গণমাধ্যমের পরিচিতি/তত্ত্ব

ভূমিকা[সম্পাদনা]

মানুষ এবং পশুর মধ্যে বেশ কয়েকটি মূল পার্থক্য রয়েছে। মানুষ মুক্তমনা, জ্ঞানী, মানসিকভাবে সক্রিয়, সৃজনশীল এবং কৌতূহলী স্বাধীন চিন্তাবিদ যা প্রাণীদের থেকে আলাদা। এই বৈশিষ্ট্যগুলি সমালোচনামূলক চিন্তাবিদদের বিশ্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করে। কে, কী, কেন, কোথায়, কখন এবং কীভাবে জিজ্ঞাসা করার অসাধারণ ক্ষমতা মানুষের রয়েছে। সময়ের সূর্যোদয় থেকে, মানুষ সূর্যের নীচে কল্পনাযোগ্য প্রায় প্রতিটি জিনিসের তাত্ত্বিক ধারণা তৈরি করেছে। রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং গণযোগাযোগ তত্ত্বগুলি পর্যবেক্ষণ এবং গবেষণার উপর ভিত্তি করে সম্মিলিত চিন্তাভাবনা সংগঠিত করেছে। এই তত্ত্বগুলি যে সময়ে গঠিত হয়েছিল, তার জন্য উপযুক্ত ছিল। গণযোগাযোগ তত্ত্বগুলি একে অপরের উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতি এবং উন্নত গবেষণা কৌশলগুলির কারণে সর্বদা বিকশিত হয়। গণযোগাযোগ শিল্পে বিপ্লব ঘটানো কিছু প্রযুক্তি হল ছাপাখানা, টেলিগ্রাফ, পেনি প্রেস, রেডিও, চলচ্চিত্র, টেলিভিশন এবং ইন্টারনেট।

যোগাযোগ মাধ্যমের প্রকার[সম্পাদনা]

ছাপাখানা

জোহান্স গুটেনবার্গকে ১৪৪০ সালে ছাপাখানা আবিষ্কারের কৃতিত্ব দেওয়া হয়। ছাপাখানা এমন একটি যন্ত্র যা কাগজে সমানভাবে কালি বিতরণ করে যা বইয়ের উচ্চতর আউটপুট তৈরি করে এবং উৎপাদন খরচ হ্রাস করে। ২০০ গুটেনবার্গ বাইবেলের সৃষ্টি ছাপাখানার উদ্ভাবনের ফল ছিল। ছাপাখানা প্রচুর পরিমাণে জ্ঞান সংরক্ষণ, দ্রুত তথ্য প্রচার এবং নতুন ধারণা ছড়িয়ে দিয়ে বিশ্বব্যাপী যোগাযোগ ব্যবস্থায় বিপ্লব ঘটিয়েছে। এই আবিষ্কার তথ্য বিপ্লবের সূচনা করে।

টেলিগ্রাফ

টেলিগ্রাফ ছিল ১৯ শতাব্দীতে স্যামুয়েল এফ. মোর্স এবং অন্যান্য উদ্ভাবকদের দ্বারা নির্মিত একটি যন্ত্র। এই উদ্ভাবন মানুষকে সংকেতায়িত বার্তা প্রেরণের মাধ্যমে স্বল্প দূরত্বে যোগাযোগ করার সুযোগ করে দেয়। মোর্স কোড (স্যামুয়েল এফ মোর্সের নামে নামকরণ করা) তৈরি না হলে টেলিগ্রাফ যোগাযোগ অসম্ভব হত। মোর্স কোড হল আলো, ক্লিক এবং স্বরের সমন্বয়ে গঠিত একটি ব্যবস্থা যা বর্ণমালার অক্ষরগুলির প্রতিনিধিত্ব করে যা পেশাদারদের দ্বারা বোঝা যায় যা বিশেষ সরঞ্জাম ব্যবহার করে যা তাদের বার্তাগুলি ব্যাখ্যা করতে দেয়। প্রতিটি অক্ষরের একটি ড্যাশ বা বিন্দু থাকে যা এটির প্রতিনিধিত্ব করে। মোর্স কোডের সৃষ্টির ফলে টেলিগ্রাফ লাইনের মাধ্যমে জটিল বার্তা প্রেরণ সম্ভব হয়। যদিও একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে টেলিগ্রাফ ব্যাপক ব্যবহারের বাইরে চলে গিয়েছিল, টেলিফোন, ফ্যাক্স মেশিন এবং ইন্টারনেট দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, এটি যোগাযোগ বিপ্লবের ভিত্তি স্থাপন করেছিল যা বিশ্বকে পরবর্তী উদ্ভাবনগুলোর দিকে পরিচালিত করেছিল।১৯০১ সালে গুগ্লিয়েলমো মার্কোনি নামে একজন ইতালীয় প্রকৌশলী এবং উদ্ভাবক প্রথম সফল দীর্ঘ দূরত্বের বেতার টেলিগ্রাফ তৈরি করেছিলেন।(২) প্রথম ট্রান্সঅ্যাটলান্টিক বেতার সংকেত সফলভাবে সম্প্রচারের জন্যও মার্কোনিকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। মার্কনি রেডিও বিক্রি করেছিলেন যা সমুদ্র ভ্রমণকে ব্যাপকভাবে উন্নত করেছিল। সমুদ্রের জাহাজগুলিকে আর কোনো যোগাযোগ না করে অনেক দূর যেতে হত না। এই আবিষ্কারটি কেবল সমুদ্রে বিচ্ছিন্নতার অবসান ঘটায়নি, অনেক জীবনও বাঁচিয়েছে। ১৯০০-এর দশকের গোড়ার দিকে ভয়ঙ্কর টাইটানিক দুর্ঘটনার সময় যোগাযোগের মূল্য স্পষ্ট ছিল।(১০) টাইটানিকের কাছে সর্বশেষতম বেতার যোগাযোগের যন্ত্র ছিল যা জাহাজের চালকদের নিকটবর্তী জাহাজগুলিতে বিপর্যয়ের কথা জানাতে দেয়। মার্কনির আবিষ্কারের ফলে সাতশো জীবন রক্ষা পেয়েছিল।

পেনি প্রেস

১৮৩৩ সালে বেঞ্জামিন ডে নামে এক সংবাদপত্রের মুদ্রক পেনি প্রেস তৈরি করেন। ১৭৫ বছর আগে ১৮৩৩ সালে নিউ ইয়র্কাররা জেগে উঠেছিল 'দ্য সান' নামে একটি নতুন সংবাদপত্র নিয়ে, যা একটি নতুন ধারণা প্রকাশ করেছিল: সাধারণ মানুষের জন্য সাধারণ খবর, মাত্র এক পয়সায়, সস্তা।(৫) পেনি প্রেস শৈলীর সংবাদপত্রগুলি সস্তা, ব্যাপকভাবে উৎপাদিত, মোটামুটি সুলভ সংবাদপত্র ছিল যা নিম্ন ও মধ্যবিত্ত নাগরিকদের কাছে সংবাদ অবারিত করে তোলে। এই সংবাদপত্রগুলি অন্যান্য সংবাদপত্রের মতো সাবস্ক্রিপশনের পরিবর্তে বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে তাদের তহবিল পেয়েছিল। অন্যান্য ধরনের সংবাদপত্রের বিপরীতে, পেনি প্রেস নিম্নবিত্ত নাগরিক এবং তাদের সমস্যাগুলির প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিত। নতুন ধারণাটি সফল হতে সময় লেগেছিল। প্রথমে মানুষ প্রতিদিন সংবাদপত্র কেনার সুবিধা দেখতে পেত না। তবে মানুষ শীঘ্রই সবচেয়ে হালনাগাদ তথ্য ক্রমাগত অবহিত হওয়ার মূল্য বুঝতে শুরু করে যা পেনি প্রেসেকে সাফল্যের দিকে পরিচালিত করে।(৬) এই সংবাদপত্রগুলি নিউ ইয়র্ক সিটি, বোস্টন এবং ফিলাডেলফিয়ার মতো প্রধান পূর্ব উপকূলের শহরগুলিতে জনপ্রিয় ছিল। "তাঁর স্কুপ, মানব-আগ্রহের গল্প, দীর্ঘ গল্প এবং ভয়াবহ অপরাধের প্রণালী গড় পাঠকদের এমন একটি মাধ্যমের প্রতি আকৃষ্ট করতে সহায়তা করেছিল যা একসময় উচ্চবিত্তরা ব্যাপকভাবে উপভোগ করত।"(৫)

বেতার (রেডিও)

বেতারের উদ্ভাবন যোগাযোগ ব্যবস্থায় চিরকালের জন্য বৈপ্লবিক পরিবর্তন নিয়ে আসে। রেডিওর আবিষ্কারের জন্য অনেকেরই প্রশংসা প্রাপ্য। হেনরিখ হার্টজ, নিকোলা টেসলা, আর্নস্ট আলেকজান্ডারসন, রেজিনাল্ড ফেসেনডেন, এডউইন আর্মস্ট্রং, গুগ্লিয়েলমো মার্কোনি (পূর্বে উল্লিখিত) এবং লি ডিফরেস্টকে এর কৃতিত্ব দেওয়া হয়। হেনরিক হার্টজ ছিলেন জার্মানির একজন পদার্থবিজ্ঞানী যিনি সফলভাবে প্রমাণ করেছিলেন যে বৈদ্যুতিন তরঙ্গগুলি তারবিহীনভাবে প্রেরণ এবং গ্রহণ করা যেতে পারে। "আজ এটি বেতারের মৌলিক বিল্ডিং ব্লক হিসাবে স্বীকৃত এবং প্রতিটি ফ্রিকোয়েন্সি পরিমাপের নামকরণ করা হয়েছে তাঁর (হার্টজ) নামে।"(৪) নিকোলা টেসলা সার্বিয়ান বংশোদ্ভূত একজন উদ্ভাবক ছিলেন যাকে বর্তমান যন্ত্রপাতির বিকল্পের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তিনি রেডিওতে ব্যবহৃত টেসলা কয়েল আবিষ্কার করেছিলেন। কানাডিয়ান রেজিনাল্ড ফেসেনডেন ম্যাসাচুসেটস থেকে প্রথম দূরপাল্লার কণ্ঠস্বর সম্প্রচার করেছিলেন। কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ছাত্র ও অধ্যাপক এবং এডউইন আর্মস্ট্রং নামে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সেনা কর্মকর্তা এফএম রেডিও তৈরি করেছিলেন। এফএম রেডিও তৈরি করার পাশাপাশি, আর্মস্ট্রং অনেকগুলি বর্তনী উদ্ভাবন করেছিলেন যা সংকেত গ্রহণ, রূপান্তরিত এবং প্রশস্ত করার অনুমতি দেয়। আর্মস্ট্রং-এর উদ্ভাবনগুলি আজকের সেলুলার ডিভাইসগুলির জন্য বিল্ডিং ব্লক সরবরাহ করেছিল।(৪) "আমেরিকান রেডিওর জনক" নামেও পরিচিত লি ডিফরেস্ট মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রথম রেডিও সংস্থা আমেরিকান ওয়্যারলেস টেলিফোন অ্যান্ড টেলিগ্রাফের প্রধান বিজ্ঞানী ছিলেন। (এটি অ্যান্ড টি)

চলচ্চিত্র

শুরু থেকেই চলচ্চিত্রপ্রেমীরা ছবি দেখে বিস্মিত ও মুগ্ধ হয়েছিলেন। চলচ্চিত্র মানুষকে জীবনের বাস্তবতা এবং কষ্ট থেকে দূরে যেতে সাহায্য করেছিল। চলচ্চিত্র মানুষকে এমন জায়গাগুলি অন্বেষণ করার সুযোগ করে দিয়েছিল যেখানে তারা কখনও যেত না এবং কখনও যেতে পারত না। চলচ্চিত্র শিল্পের অগ্রগামীদের মধ্যে রয়েছেন টমাস এ এডিসন, উইলিয়াম ডিকসন, দ্য লুমিয়ের ব্রাদার্স, এডউইন এস পোর্টার এবং ডি. ডব্লিউ. গ্রিফিথ।

টমাস এডিসন মূলত ক্যামেরা, ফোনোগ্রাফ এবং হালকা বাল্ব উদ্ভাবনের জন্য পরিচিত। এডিসন এবং তাঁর সহকারী উইলিয়াম ডিকসনকে মোশন পিকচার ক্যামেরা এবং পিপ-হোল ভিউয়ার আবিষ্কারের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। এই দুটি উদ্ভাবন মানুষকে স্বল্পদৈর্ঘ্য সাদা-কালো চলচ্চিত্র দেখার সুযোগ করে দিয়েছিল। পরে এডিসন মোশন পিকচার পেটেন্ট কোম্পানি শুরু করেন। মোশন পিকচার পেটেন্টস কোম্পানি নয়টি চলচ্চিত্র স্টুডিও নিয়ে গঠিত ছিল যা শেষ পর্যন্ত আমেরিকায় একচেটিয়া আধিপত্য গড়ে তুলেছিল। লুমিয়ের ব্রাদার্স চলচ্চিত্র প্রযুক্তিকে পরবর্তী স্তরে নিয়ে যায়। ফরাসি ভাইয়েরা সিনেমাটোগ্রাফ আবিষ্কার করেছিলেন। সিনেমাটোগ্রাফটি ছিল প্রিন্টার, ক্যামেরা এবং প্রজেক্টরের সংমিশ্রণ। এই উদ্ভাবনটি একটি লনে জল দেওয়া এবং সমুদ্র সৈকতে আছড়ে পড়া ঢেউয়ের মতো সহজ ক্রিয়াকলাপের স্বল্পদৈর্ঘ্য নীরব চলচ্চিত্র প্রবর্তনের জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিল। (৭) সিনেমাটোগ্রাফটি দ্রুত ইউ.এস. মার্কেটের পাশাপাশি বিশ্বের বিভিন্ন দেশে প্রবেশ করে। এই উদ্ভাবনটি আন্তর্জাতিক উপস্থিতি অর্জন করেছিল কারণ এর নীরব প্রকৃতি ভাষার বাধা দূর করেছিল।(৮)

এডউইন এস. পোর্টার নামে একজন ইতালীয় "গল্প চলচ্চিত্রের জনক" হিসাবে পরিচিত। তিনি টমাস এডিসনের জন্যও কাজ করেছিলেন। তিনি মূলত "দ্য গ্রেট ট্রেন রবারি" নামে প্রথম প্রধান মার্কিন চলচ্চিত্র পরিচালনার জন্য পরিচিত। এটি পরে প্রথম পাশ্চাত্য চলচ্চিত্র হিসাবে পরিচিত হয়।

ডি. ডব্লিউ. গ্রিফিথ কে "চলচ্চিত্রের জনক" এবং "আমাদের সকলের শিক্ষক" নাম দেওয়া হয়েছিল। "ডি. ডব্লিউ. গ্রিফিথ হোয়াইট হাউসে শহুরে শ্রমিক শ্রেণীর পাশাপাশি রাষ্ট্রপতিদের জন্য তাঁর চলচ্চিত্রগুলি প্রদর্শন করেছিলেন। গ্রিফিথের চলচ্চিত্রগুলি সামাজিক পরিবর্তনের অনুঘটক হিসাবে চলচ্চিত্রের শক্তিকে প্রকাশ করার ক্ষেত্রে ইতিহাসের অংশ হয়ে ওঠে।(৮) ডি. ডব্লিউ. গ্রিফিথ তার ১৯১৫ সালের চলচ্চিত্র "বার্থ অফ এ নেশন দ্যাট ডেপিক্টেড দ্য সিভিল ওয়ার" - এর অন্যন্য দৃষ্টিকোণের জন্য পরিচিত। বার্থ অফ এ নেশন কৃষ্ণাঙ্গদের গতানুগতিক ধারণাকে চিরস্থায়ী করেছে। এই ছবিতে কৃষ্ণাঙ্গদের বর্বর, স্তন্যপায়ী, টম, কুন্স, বক, ব্রুট এবং ইজেবেল হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। সাদারা কালো মুখের মেকআপ করে কালোদের চিত্রিত করে। মহাকাব্য এবং বার্তা চলচ্চিত্রগুলি পরে গ্রিফিথের শৈলী এবং কৌশল থেকে সূত্র গ্রহণ করে।

টেলিভিশন

টেলিভিশনের উদ্ভাবন সমাজে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। মানুষ অবশেষে দেখতে পেল যা তারা একসময় কেবল শুনতে পেত। ১৯৪০ এবং ১৯৫০-এর দশকের জনপ্রিয় অনুষ্ঠানগুলি ছিল হাউডি ডুডি, ক্যামেল নিউজ কারাভান, আমোস এবং অ্যান্ডি এবং দ্য জ্যাক বেনি শো। উপরোক্ত অনেক অনুষ্ঠান রেডিও অনুষ্ঠান থেকে টেলিভিশন অনুষ্ঠানে রূপান্তরিত হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার পর সৈন্যরা যুদ্ধের সময় অর্জিত অর্থ নিয়ে দেশে ফিরে আসার ফলে বাড়িতে টেলিভিশনের উপস্থিতি বৃদ্ধি পায়। টেলিভিশনের স্বর্ণযুগ এমন একটি সময় ছিল যেখানে আই লাভ লুসি, দ্য হানিমুনার্স এবং দ্য টুনাইট শো-এর মতো জনপ্রিয় অনুষ্ঠানগুলি প্রথম প্রচারিত হয়েছিল। স্বর্ণযুগে কুইজ অনুষ্ঠানের উত্থানও দেখা গিয়েছিল যা বেশ দ্রুত জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল। রাজনীতি ও নির্বাচনে টেলিভিশন গভীর প্রভাব ফেলেছিল। এর একটি প্রধান উদাহরণ হল ১৯৬০ সালের নির্বাচন। জন এফ কেনেডি একজন তরুণ রাষ্ট্রপতি ছিলেন যিনি রাজনীতি পরিচালনা, দৃষ্টিভঙ্গি এবং এর প্রভাবগুলি পরিবর্তন করতে টেলিভিশনের ব্যবহার করতেন। টেলিভিশনের গুরুতর কার্যকারিতা এবং প্রভাব বিশ্ব দেখেছে। প্রথম টেলিভিশনে সম্প্রচারিত রাষ্ট্রপতি নির্বাচন জন এফ কেনেডি এবং রিচার্ড নিক্সনের মধ্যে হয়েছিল। রেডিওতে যারা বিতর্কটি শুনেছিলেন তাদের একটি সমীক্ষায় ইঙ্গিত দেয় যে নিক্সন জিতেছেন; তবে, যারা টেলিভিশনে দেখেছিলেন এবং নিক্সনের দুর্বল অঙ্গভঙ্গি এবং খারাপভাবে মুণ্ডন করা মুখেকে কেনেডির ভারসাম্য ও অনুগ্রহের সাথে তুলনা করতে পেরেছিলেন, তারা সম্ভবত কেনেডি বিতর্কে জিতেছেন বলে মনে করেছিলেন।(৯)জে. এফ. কে-এর হত্যাকাণ্ড এও প্রমাণ করবে যে টেলিভিশন কতটা কার্যকর ছিল এবং বেতারের উপর এর ক্ষমতা ছিল।

ইন্টারনেট

আজ অবধি, এমন কোনও যোগাযোগ মাধ্যম নেই যা ইন্টারনেটের চেয়ে বেশি শক্তিশালী বলে প্রমাণিত হয়েছে। কম্পিউটার দীর্ঘকাল ধরে রয়েছে কিন্তু তাদের সক্ষমতার অভাব ছিল। এগুলি ছিল বিচ্ছিন্ন যন্ত্র এবং শুধুমাত্র তথ্য প্রক্রিয়াকরণ করতে সক্ষম ছিল। তথ্য ভাগ করে নেওয়ার জন্য একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার দক্ষতার অভাব ছিল তাদের। ওয়েব ১.০ নামে পরিচিত ইন্টারনেটের প্রথম সংস্করণটি ১৯৯০ এর দশকের গোড়ার দিকে প্রকাশিত হয়েছিল। ওয়েব ১.০ তৈরি হয়েছিল ইন্টারনেট সাইট থেকে যেখানে মানুষ কন্টেন্টের সাথে ইন্টারঅ্যাক্ট করতে পারত না। এছাড়াও, যোগাযোগ ছিল একমুখী। ইন্টারনেট ব্যবহারকারীরা তাদের মতামত জানাতে বা মানুষকে অবহিত করার জন্য মন্তব্য পোস্ট করতে সক্ষম ছিলেন না। এটি ওয়েব ২.০ এর আবিষ্কারের আগে পর্যন্ত ছিল না যেখানে ইন্টারেক্টিভ এবং সামাজিক সাইটগুলি আবির্ভূত হয়েছিল।(১০) ব্রডব্যান্ড ইন্টারনেটের সৃষ্টি ব্যবহারকারীর অভিগম্যতা এবং মানুষের মধ্যে তথ্যের দ্রুত সংক্রমণ বৃদ্ধি করে। পূর্বে উল্লিখিত যোগাযোগ মাধ্যমগুলি তাদের তৈরি হওয়ার সময় গণযোগাযোগের অর্থ, উদ্দেশ্য এবং শক্তিকে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করার জন্য অপরিহার্য ছিল। যে কোনও উদ্ভাবনের ক্ষেত্রে, এমন লোক রয়েছে যারা প্রশ্ন করে যে এটি কীভাবে কাজ করে এবং আবিষ্কারটি সমাজের উপর কী প্রভাব ফেলে। ফলস্বরূপ সমাজ বিজ্ঞানীরা এই যোগাযোগ মাধ্যমগুলির তত্ত্ব তৈরি করতে আবির্ভূত হন। তত্ত্বগুলি হল সাধারণ বিবৃতি যা বিশ্বে বিভিন্ন জিনিস কীভাবে কাজ করে এবং পরিচালিত হয় সে সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলোর একটি অর্থ প্রদানের চেষ্টা করে।(১১) তত্ত্বের লক্ষ্য হল এমন বিবৃতি তৈরি করা যা কোনো কিছু ব্যাখ্যা করে। গণযোগাযোগ তত্ত্বের চারটি সহজ লক্ষ্য রয়েছে। প্রথম লক্ষ্য হল গণযোগাযোগের প্রভাবগুলি ব্যাখ্যা করা। দ্বিতীয় লক্ষ্য হল মানুষ কীভাবে গণযোগাযোগ ব্যবহার করে তা ব্যাখ্যা করা। গণমাধ্যমের জন্য শিক্ষার ব্যাখ্যা করা হল তৃতীয় লক্ষ্য। গণযোগাযোগ তত্ত্বের চূড়ান্ত লক্ষ্য হল ব্যক্তির মূল্যবোধ ও দৃষ্টিভঙ্গি গঠনে গণমাধ্যমের ভূমিকা ব্যাখ্যা করা।(১১)

তত্ত্বের বিভাগ[সম্পাদনা]

গণযোগাযোগ তত্ত্বগুলিকে চারটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে। তত্ত্বের চারটি বিভাগ হল পোস্টপজিটিভিজম, হার্মেনিউটিক, সমালোচনামূলক এবং আদর্শমূলক। তবে সমস্ত তত্ত্ব একই বৈশিষ্ট্যের নয়। লক্ষ্য, বাস্তবতার প্রকৃতি সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি, যা জানা যায়, জ্ঞান কীভাবে তৈরি ও প্রসারিত হয় সে সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি এবং গবেষণা ও তত্ত্ব নির্মাণে মূল্যবোধের যথাযথ ভূমিকা সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে এগুলি পৃথক।(১২)

পোস্টপজিটিভিজম

পোস্টপজিটিভিস্ট তত্ত্বের শিকড় পজিটিভিজমের মধ্যে রয়েছে। পজিটিভিজম শব্দটি তৈরি এবং উদ্ভাবন করেছিলেন কম্টে।(১৩) প্রত্যক্ষবাদ হল বৈজ্ঞানিক গবেষণার মাধ্যমে জ্ঞান অর্জনের প্রক্রিয়া। গবেষণা অবশ্যই পর্যবেক্ষণ করতে হবে, পরিমাপ করতে হবে এবং এটি পরীক্ষা করার জন্য বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ব্যবহার করতে হবে। সমাজ বিজ্ঞানীরা প্রত্যক্ষবাদের ধারণাগুলি ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, পোস্টপজিটিভিস্ট তত্ত্বের জন্ম হয়। পোস্টপজিটিভিজমের সমাজ বিজ্ঞানীরা বুঝতে পেরেছিলেন যে মানুষ এবং মানুষের আচরণ জটিল এবং ভৌত জগতের ঘটনাগুলির মতো স্থির নয়।

পোস্টপজিটিভিস্ট তত্ত্ব ব্যাখ্যা, ভবিষ্যদ্বাণী এবং নিয়ন্ত্রণ করতে চায়। এই ধরনের তত্ত্ব প্রকৃতিকে এই অর্থে দেখে যে, পৃথিবীকে আমরা যেভাবে উপলব্ধি করি তার থেকে তা আলাদা। এই ধরনের তত্ত্ব বিশ্বাস করে যে জ্ঞান কেবল তখনই উন্নত হতে পারে যখন পদ্ধতিগত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি গবেষণা ব্যবহার করা হয়। সবশেষে, এই ধরনের তত্ত্ব বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির ব্যবহার নিশ্চিত করে যাতে সমাজ বিজ্ঞানীর মূল্যবোধগুলি গবেষণায় অন্তর্ভুক্ত না হয়।

হার্মেনিউটিক

হার্মেনিউটিক তত্ত্বগুলি পৃথিবীতে মানুষের ক্রিয়াকলাপ কীভাবে এবং কেন ঘটে তা জানতে বেশি আগ্রহী।(১৪) এই তত্ত্বটি বোঝার চেষ্টা করে যে মানুষ কীভাবে প্রতীকের অর্থ তৈরি করে। হার্মেনিউটিক তত্ত্বগুলি বুঝতে পারে যে বাস্তবতার প্রকৃতির দৃষ্টিভঙ্গি তাদের সামাজিক পরিবেশের উপর ভিত্তি করে ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে পৃথক হয়। এই তত্ত্বে, জ্ঞানের উন্নতি বিষয় এবং গবেষকের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার উপর নির্ভর করে। সবশেষে, এই ধরনের তত্ত্ব গবেষকের মূল্যবোধকে স্বাগত জানায় যা গবেষণাকে প্রভাবিত করতে পারে।(১২)

সমালোচনামূলক

সমালোচনামূলক তত্ত্বগুলি ঐতিহ্য থেকে দূরে সরে যাওয়ার সাথে বেশি জড়িত। তারা স্থিতাবস্থার পরিবর্তন করে এটিকে (ঐতিহ্য) চ্যালেঞ্জ জানাতে চায়। এই ধরনের তত্ত্বগুলির বেশিরভাগই রাজনীতির সঙ্গে যুক্ত। সমালোচনামূলক তত্ত্ব এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে বাস্তবতা রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সামাজিক কারণের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। জ্ঞান তখনই তৈরি এবং উন্নত হতে পারে যখন রাজনৈতিক ব্যবস্থা সম্প্রদায়ের মানুষের উপকার করে।(১৫)

নিয়মানুবর্তিতা

আদর্শমূলক তত্ত্বগুলি ব্যাখ্যা, ভবিষ্যদ্বাণী বা নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করে না। মানুষের কার্যকলাপ কীভাবে এবং কেন ঘটে তা জানতেও তারা আগ্রহী নয়। তারা ঐতিহ্য থেকে দূরে সরে যাওয়ার বিষয়েও উদ্বিগ্ন নয়। এই তত্ত্বগুলি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে যে কীভাবে একটি মিডিয়া সিস্টেমর আদর্শভাবে কাজ করা উচিত এবং কার এটি পরিচালনা করা উচিত। এর লক্ষ্য হল এমনভাবে কাজ করা যাতে নির্দিষ্ট মূল্যবোধগুলি উপলব্ধি করা যায়। (১৬)

মিডিয়া তত্ত্বের যুগ[সম্পাদনা]

মিডিয়া তত্ত্বের চারটি প্রধান যুগ রয়েছে। চারটি যুগ হল গণসমাজ, বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি, সীমিত প্রভাব এবং সাংস্কৃতিক সমালোচনা। তত্ত্বগুলি মিডিয়া প্রযুক্তি যুগের মধ্যে নির্মিত হয়। সমাজ ও রাজনীতিতে পরিবর্তনের ফলে এই তত্ত্বগুলি তৈরি হয়েছিল।(১৭)

গণসমাজের যুগ

তত্ত্বের এই যুগ ১৯ শতকের শেষের দিকে শুরু হয়েছিল। তখন গণমাধ্যমকে প্রভাবশালী কিন্তু নেতিবাচক হিসেবে দেখা হত। এই যুগকে এমন এক সময় হিসাবে চিহ্নিত করা হয় যখন সাধারণ মানুষকে প্রভাবিত করার জন্য গণমাধ্যমের যে ক্ষমতা ছিল তা নিয়ে মানুষ চিন্তিত ছিল। জনগণ আশঙ্কা করেছিল যে গণমাধ্যম সমাজের মূল্যবোধকে নষ্ট করে দেবে। এই সময়ে যে তত্ত্বগুলি তৈরি হয়েছিল সেগুলি হল প্রচার তত্ত্ব এবং ম্যাজিক বুলেট তত্ত্ব।(১৭)

প্রচার হল যোগাযোগের একটি পদ্ধতি যার লক্ষ্য হল মনোভাব এবং আচরণকে প্রভাবিত করা। বিশ্বযুদ্ধ এবং স্নায়ু যুদ্ধ উভয় ক্ষেত্রেই অপপ্রচার ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি ঐতিহাসিকভাবে দক্ষিণ কোরিয়া এবং অন্যান্য কমিউনিস্ট দেশগুলিতেও ব্যবহৃত হয়েছে। অ্যাডলফ হিটলারের প্রচারণার নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি ছিল: এটি বিমূর্ত ধারণাগুলি এড়িয়ে চলেছিল, আবেগের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল, সহজ ধারণার পুনরাবৃত্তি করেছিল এবং বিরোধী শক্তির সমালোচনা অব্যাহত রেখেছিল।(১৯)

প্রচার তিন প্রকার। সাদা প্রচার হল যখন কোনও সংস্থা বা সরকার ইচ্ছাকৃতভাবে খারাপ তথ্য প্রকাশ করতে বাধা দেয়। এই ধরনের প্রচার ভাল তথ্য ছড়িয়ে দেয় যাতে ঘটমান খারাপ কিছু থেকে জনগণের মনোযোগ সরিয়ে নেওয়া যায়। কালো প্রচার হল যখন উদ্দেশ্যমূলকভাবে মিথ্যা তথ্য প্রকাশ করা হয়। ধূসর প্রচার হল এমন তথ্যের প্রচার যা মিথ্যা বা সত্য হতে পারে বা নাও হতে পারে। এই ধরনের প্রচারের লেখকরা তথ্যটি সত্য কিনা তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন না।

প্রচার তত্ত্ব একটি বিবর্তিত তত্ত্ব। বিভিন্ন সময়ে বেশ কয়েকজন সমাজবিজ্ঞানী এই তত্ত্বে অবদান রেখেছেন। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল হ্যারল্ড লাসওয়েল এবং ওয়াল্টার লিপম্যান। লাসওয়েল অনেক বই লিখেছেন যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং জার্মানি দ্বারা সৃষ্ট যুদ্ধ, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক প্রচারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। লাসওয়েল তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে প্রচারণা কার্যকর ছিল না কারণ প্রেরিত বার্তাগুলি ছিল আকর্ষণীয়। বার্তাটি কার্যকর হওয়ার কারণ ছিল বার্তাটি গ্রহণকারীদের মন দুর্বল এবং সহজেই প্রভাবিত হত।(১২) অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক অস্থিরতার সময় বার্তাগুলি সবচেয়ে কার্যকর ছিল কারণ তখন মানুষের সান্ত্বনার প্রয়োজন ছিল। সংক্ষেপে, পরিবেশের বর্তমান অবস্থা মানুষকে প্রচারের প্রচেষ্টার কাছে নতিস্বীকার করতে বাধ্য করে।(১৯) লাসওয়েলের তত্ত্বের সঙ্গে লিপম্যান একমত ছিলেন। লিপম্যান বিশ্বাস করতেন যে একটি আধা-সরকারি ব্যুরো তৈরি করা উচিত এবং তাদের দ্বারা বিতরণ করা তথ্যর মূল্যায়ন করা উচিত। তারা এলিটদের এই তথ্য প্রদান করবে যাতে তারা কোন বার্তা প্রচারযোগ্য তা নির্ধারণ করতে পারে।(১২)

ম্যাজিক বুলেটের তত্ত্ব যা হাইপোডার্মিক সুই তত্ত্ব নামেও পরিচিত, তাতে বলা হয়েছে যে মিডিয়ার দর্শকদের উপর সরাসরি প্রভাব রয়েছে যা তাৎক্ষণিক এবং কার্যকর।(২০) ১৯৪০ এবং ১৯৫০-এর দশকে ম্যাজিক বুলেট তত্ত্ব জনপ্রিয় ছিল। এর কারণ ছিল তখন মানুষ রেডিও শুনত এবং টেলিভিশন দেখত। এই তত্ত্বের একটি প্রধান উদাহরণ ছিল এইচ.জি. ওয়েলসের "ওয়ার অফ দ্য ওয়ার্ল্ডস"-এর রেডিও সম্প্রচার। লোকেরা বিশ্বাস করত যে এলিয়েনরা অবতরণ করেছে এবং গ্রহটি দখল করছে। এর ফলে, লোকেরা তাদের বাড়িঘর ছেড়ে পালিয়ে আশ্রয় খুঁজতে শুরু করে। এই উদাহরণ প্রমাণ করে যে মিডিয়ার দর্শকদের মনকে নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা রয়েছে যা নিষ্ক্রিয় এবং সহজেই প্রভাবিত হয়।(২০)

বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির যুগ

তত্ত্বের এই যুগটি নাৎসিবাদ এবং হিটলারের সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যাওয়ার জন্য জার্মানি থেকে পালানো পল ল্যাজারফিল্ডের দ্বারা চিহ্নিত হয়। এই যুগটি সাবধানে পরিচালিত বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং পরীক্ষাগুলির ব্যবহারের উপর জোর দিয়েছিল যাতে প্রমাণ করা যায় যে মিডিয়া আগের যুগের মতো শক্তিশালী ছিল না। এই যুগ এই বিষয়টির উপর জোর দিয়েছিল যে মানুষ বিভিন্ন উপায়ে গণমাধ্যমের প্রভাবকে প্রতিরোধ করতে পারে।

বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির যুগে সীমিত প্রভাব তত্ত্বের জন্ম হয়েছিল। নাৎসি দখলদারিত্বের কারণে ল্যাজারফিল্ড জার্মানি থেকে পালিয়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আসেন। গণযোগাযোগের ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন একজন অগ্রনেতা। তিনি লাসওয়েল এবং লিপম্যানের সিদ্ধান্তকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে, গণমাধ্যম জনগণের মনোভাব ও মতামত সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করার মতো শক্তিশালী নয়। সীমিত প্রভাব তত্ত্ব বলে যে মিডিয়া শুধুমাত্র মিডিয়াতে দেখা প্রবণতাগুলিকে শক্তিশালী করে এবং মিডিয়ার প্রভাব ব্যক্তিগত পার্থক্যের উপর নির্ভরশীল।(২১)

লাজারফিল্ড ১৯৪০ সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের প্রচারণার সময় একটি গবেষণা চালিয়েছিলেন। এই প্রতিযোগিতাটি ফ্রাঙ্কলিন ডি রুজভেল্ট এবং ওয়েন্ডেল উইলকির মধ্যে হয়েছিল। ওহাইওর একটি ছোট শহরে তিনি একটি পরীক্ষা করেছিলেন যাতে দেখা যায় যে লোকেরা যেভাবে ভোট দেয় সেভাবে ভোট দিতে কী তাদের প্রভাবিত করে। ল্যাজারফিল্ড ভোটারদের চারটি দল তৈরি করেন। আশু সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীরা ছিলেন এমন ব্যক্তিরা যারা কখনও তাদের প্রার্থী সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেননি, পরিবর্তিতরা ছিলেন এমন ব্যক্তি যারা প্রথমে একজন প্রার্থীকে বেছে নিয়েছিলেন কিন্তু পরে অন্যকে ভোট দিয়েছিলেন, অনিশ্চিতরা ছিলেন এমন ব্যক্তি যারা একজন প্রার্থীকে বেছে নিয়েছিলেন, আবার প্রার্থী পরিবর্তন করেছিলেন কিন্তু শেষ পর্যন্ত প্রথম পছন্দের পক্ষে ভোট দিয়েছিলেন। ক্রিস্টালাইজাররা এমন মানুষ ছিলেন যারা নির্বাচনের সময় পর্যন্ত কোনও সিদ্ধান্ত নেননি। তিনি তাঁর পরীক্ষার সময় বিস্তারিত প্রশ্নাবলী এবং সমীক্ষা ব্যবহার করেছিলেন যা ছিলো এর প্রথম ব্যবহার। তিনি উপসংহারে বলেন যে, জনগণকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে ভোট দিতে রাজি করাতে গণমাধ্যম একটি ছোট ভূমিকা পালন করে। মানুষ বেশিরভাগই তাদের চারপাশের লোকদের চিন্তাভাবনা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। যাঁরা গণমাধ্যমের বার্তাগুলি ব্যাখ্যা করতেন এবং তাঁদের চিন্তাভাবনা অন্যদের কাছে পৌঁছে দিতেন, তাঁরা ছিলেন দ্বাররক্ষী। দ্বাররক্ষীরাও মতামত নেতা ছিলেন কারণ তারা তাদের অনুসরণকারীদের কাছে তথ্য প্রেরণ করতেন। মতামত অনুসারীরা ছিলেন যারা মতামত নেতাদের কাছ থেকে তাদের তথ্য পেয়েছিলেন। এই সম্পর্কটি দ্বি-পদক্ষেপ প্রবাহ তত্ত্বের অংশ ছিল। দ্বিস্তরীয় প্রবাহ তত্ত্ব বলে যে মতামত নেতারা তাদের মূল্যবোধের ভিত্তিতে গণমাধ্যমের বার্তাগুলি ব্যাখ্যা করেন এবং মতামত অনুসারীদের কাছে তা প্রেরণ করেন।(২১)

সীমিত প্রভাব তত্ত্বের যুগ

১৯৬০-এর দশকে সীমিত প্রভাবের যুগ শুরু হয়। সীমিত প্রভাব তত্ত্ব ব্যাপকভাবে গণসমাজ তত্ত্বের উপর নির্ভরশীল ছিল। এই পর্যায়ে, গবেষকরা ভেবেছিলেন যে গবেষণা করার আর কিছুই নেই। কেউ কেউ গণযোগাযোগ ক্ষেত্রটিকে মৃত বলে মনে করেছিলেন। যাইহোক, যোগাযোগ শিক্ষাক্ষেত্রের বিস্তার ঘটে কারণ শিক্ষার্থীরা সাংবাদিকতার বিদ্যালয়ে আগে কখনও দেখা যায়নি এমন সংখ্যায় পড়তে শুরু করেছিল।(১৭)

অভিজাত বহুত্ববাদ এবং সামাজিক জ্ঞানীয় তত্ত্ব এই যুগের উল্লেখযোগ্য তত্ত্ব। অভিজাত বহুত্ববাদের তত্ত্ব বলে যে এমন কোনও প্রভাবশালী শ্রেণি নেই যা সমস্ত নিয়ম তৈরি করে বরং বিভিন্ন স্বার্থ গোষ্ঠী আইনকে প্রভাবিত করার জন্য বিভিন্ন সময়ে ক্ষমতা ধারণ করে।(২২) সমাজ বিজ্ঞানী সি. রাইট মিলস এই তত্ত্বের উপর তাঁর কাজের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। (২৩) এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে রয়েছে ইউনিয়ন, নাগরিক অধিকার গোষ্ঠী, কর্মী এবং পেশাদার সমিতি। এই নিম্ন স্তরের আগ্রহী গোষ্ঠীগুলি নীতি নিয়ন্ত্রণের জন্য একে অপরের মধ্যে প্রতিযোগিতা করে। আগ্রহী গোষ্ঠীগুলির নির্দিষ্ট ক্ষেত্র রয়েছে যেখানে তারা আধিপত্য বিস্তার করে এবং যে অঞ্চলে তারা প্রভাবশালী হওয়ার জন্য লড়াই করে(২৪)। অভিজাত বহুত্ববাদের তত্ত্বটি তখনই সামনে আসে যখন ল্যাজারফিল্ড তার গবেষণায় আরও গভীরভাবে দেখতে চেয়েছিলেন যে মানুষ যেভাবে ভোট দেয় সেভাবে তারা কেন ভোট দেয়। তিনি জানতে চেয়েছিলেন যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সত্যিই কোনও গণতান্ত্রিক সরকার ছিল কিনা বা অত্যন্ত প্রশংসিত রাজনৈতিক ব্যবস্থাটি সমস্ত নিয়ম তৈরি করে এমন নাগরিকদের একটি শ্রেণীর জন্য একটি আবরণ ছিল কিনা।

সামাজিক জ্ঞানীয় তত্ত্বটি তৈরি করেছিলেন আলবার্ট বান্দুরা।(২৫) এই তত্ত্বটি জোর দিয়ে বলে যে, পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে শিক্ষা অর্জন করা হয়। এই তত্ত্বের ভিত্তি ছিল মনোভাব ও আচরণ বোঝা, ভবিষ্যদ্বাণী করা এবং পরিবর্তন করা।(২৭) এই তত্ত্বটি শিশুদের উপর এবং তারা কীভাবে কার্যকরভাবে শেখে তার উপর তার বেশিরভাগ মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে। বছরের পর বছর ধরে মানুষ দাবি করে আসছে যে, টেলিভিশনে সহিংসতা শিশুদের ক্রিয়াকলাপের জন্য দায়ী। এই বিশ্বাস কতটা সত্য তা দেখার জন্য বন্দুরা এটি পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন। এই গবেষণার ফলে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি হয়েছিল। লোকেরা নিজেদের, অন্যদের, সামাজিক গোষ্ঠী এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের মতো প্রতিষ্ঠানগুলিকে কীভাবে দেখে তার উপরও এটি দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।(২৬)

সাংস্কৃতিক সমালোচনার যুগ

সাংস্কৃতিক সমালোচনার যুগে ব্রিটেনে সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের সৃষ্টি হয়। ব্রিটিশ সাংস্কৃতিক গবেষণায় গণমাধ্যম কীভাবে আধিপত্যবাদী সংস্কৃতিকে প্রচার করে তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়। আধিপত্যবাদী সংস্কৃতি হল এমন সংস্কৃতি যা বাইরে থেকে মানুষের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয় এবং এটি শুধুমাত্র অভিজাত পদে থাকা মানুষের জন্য কাজ করে। এটি দেখায় কিভাবে ক্ষমতাধর অভিজাতরা ক্ষমতা ধরে রাখে। সংস্কৃতি হল এমন আচরণ যা একটি দলের সদস্যরা শেখে। ১৯৫০ এবং ১৯৬০-এর দশকে সমাজ বিজ্ঞানীরা সংস্কৃতি তত্ত্বের প্রতি ক্রমবর্ধমানভাবে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। সংস্কৃতি তত্ত্বগুলি মিডিয়া কীভাবে সংস্কৃতি পরিবর্তন করে এবং এর ফলে কী পরিণতি হয় তা ব্যাখ্যা করার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল। সাংস্কৃতিক তত্ত্বের একটি উদাহরণ হল রাজনৈতিক অর্থনীতি তত্ত্ব। রাজনৈতিক অর্থনীতি তত্ত্ব সংস্কৃতির একটি বৃহদাকার তত্ত্ব কারণ এটি কেবলমাত্র ব্যক্তি নয়, সামগ্রিকভাবে সমাজের সাথে সম্পর্কিত। মাইক্রোস্কোপিক তত্ত্বগুলি সমাজের উপর নয় বরং ব্যক্তিদের উপর তাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে। রাজনৈতিক অর্থনীতি তত্ত্ব দেশ পরিচালনাকারী প্রতিষ্ঠানগুলির উপর অভিজাতদের যে ক্ষমতা রয়েছে তা অধ্যয়ন করে। ব্যাংক এই ধরনের প্রতিষ্ঠানের একটি উদাহরণ।

মিডিয়া তত্ত্বগুলির বিভিন্ন ব্যবহার এবং প্রয়োগ রয়েছে। নীচের বিষয়গুলির মধ্যে একটি এবং সংস্কৃতির উপর এর প্রভাব নিয়ে গবেষণা করুন। এই বিভাগে আলোচিত পদ্ধতিগুলির মধ্যে অন্তত দুটি ব্যবহার করে বিষয়টিকে পরীক্ষা করুন। তারপর, আপনি যে বিষয়টি বেছে নিয়েছেন সে সম্পর্কে এক পৃষ্ঠার একটি প্রবন্ধ লিখুন।

গণমাধ্যমের পক্ষপাত, ইন্টারনেটে অভ্যাস, মনোযোগের উপর টেলিভিশনের প্রভাব, বিজ্ঞাপন এবং সেলফ-ইমেজ, চলচ্চিত্রে জাতিগত বাঁধাধরা ধারণা, এই বিভাগে আলোচিত অনেক তত্ত্ব কয়েক দশক আগে বিকশিত হয়েছিল। এই তত্ত্বগুলির প্রত্যেকটি আজ কীভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে তা চিহ্নিত করুন? আপনি কি মনে করেন যে এই তত্ত্বগুলি এখনও আধুনিক গণমাধ্যমের জন্য প্রাসঙ্গিক? কেন?

তথ্যসূত্র

ডেভিড আলথাইড এবং রবার্ট স্নো, মিডিয়া ওয়ার্ল্ডস ইন দ্য পোস্ট জার্নালিজম এরা (নিউ ইয়র্ক: ওয়াল্টার ডি গ্রুইটার, ১৯৯১) ৯-১১।

ডিয়ারিং, জেমস এবং এভারেট রজার্স, এজেন্ডা-সেটিং (থাউজেন্ড ওকস, সিএ: সেজ, ১৯৯৬)।

হ্যানসন, রাল্ফ। ম্যাস কমিউনিকেশন: লিভিং ইন এ মিডিয়া ওয়ার্ল্ড (ওয়াশিংটন, ডিসি: সি কিউ প্রেস, ২০০৯) ৮০-৮১।

হ্যানসন, রাল্ফ। ম্যাস কমিউনিকেশন, ৯২।

জ্যানসন-বয়ড, ক্যাথরিন। কনজ্যুমার সাইকোলজি (নিউ ইয়র্ক: ম্যাকগ্রা-হিল, ২০১০) ৫৯-৬২।

পাপাচারিশি, জিজি। "ইউজেস অ্যান্ড গ্রাটিফিকেশনস", ১৫৩-১৫৪।

পাপাচারিশি, জিজি। "ইউজেস অ্যান্ড গ্র্যাটিফিকেশনস", ইন অ্যান ইন্টিগ্রেটেড অ্যাপ্রোচ টু কমিউনিকেশন থিওরি অ্যান্ড রিসার্চ, সংস্করণ। ডন স্ট্যাকস এবং মাইকেল সালওয়েন (নিউ ইয়র্ক: রুটলেজ, ২০০৯) ১৩৭।

স্টিল, আলেকজান্ডার। "মার্শাল ম্যাকলুহান ইজ ব্যাক ফ্রম দ্য ডাস্টবিন অফ হিস্ট্রি; উইথ দ্য ইন্টারনেট, হিজ আইডিয়াস এগেইন সিমস অ্যাহেড অফ দেয়ার টাইম", নিউ ইয়র্ক টাইমস, অক্টোবর ১৪,২০০০, <https://www.nytimes.com/2000/10/14/arts/marshall-mcluhan-back-dustbin-history-with-internet-his-ideas-again-seem-ahead.html>

এটি আন্ডারস্ট্যান্ডিং মিডিয়া অ্যান্ড কালচার: অ্যান ইন্ট্রোডাকশন টু ম্যাস কমিউনিকেশন থেকে উদ্ভূত, একজন প্রকাশকের দ্বারা যিনি অনুরোধ করেছেন যে তারা এবং মূল লেখক অ্যাট্রিবিউশন গ্রহণ করবেন না, যা প্রকাশিত হয়েছিল এবং সিসি বাই-এনসি-এসএ এর অধীনে ব্যবহৃত হয়েছে। এই কাজটি, যদি না অন্যথায় স্পষ্টভাবে বলা হয়, ক্রিয়েটিভ কমন্স অ্যাট্রিবিউশন-নন-কমার্শিয়াল-শেয়ারএলাইক ৪.০ আন্তর্জাতিক লাইসেন্সের অধীনে লাইসেন্সপ্রাপ্ত।

মূল্যায়ন তত্ত্ব[সম্পাদনা]

কোনও দুটি তত্ত্বের বিভাগকে একইভাবে মূল্যায়ন করা হয় না। এর কারণ হল বিভাগ তত্ত্বের লক্ষ্য এবং মূল্যবোধগুলি পরিবর্তিত হয়। পোস্টপজিটিভিস্ট তত্ত্বগুলি ঘটনা, আচরণ এবং হাতের সম্পর্ক কতটা ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে তা দেখে তত্ত্বের মূল্যায়ন করে। এটি এও দেখে যে তত্ত্বটি আসন্ন ঘটনাগুলির পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষেত্রে ভাল কাজ করেছে কিনা। পোস্টপজিটিভিস্ট তত্ত্বগুলি তত্ত্বটি ব্যবহারিক এবং প্রকৃতপক্ষে ব্যবহার করা যেতে পারে কিনা তা নির্ধারণের জন্য প্রশ্নও জিজ্ঞাসা করে।(১২) হার্মেনিউটিক তত্ত্বগুলি কী নতুন ধারণা এবং অন্তর্দৃষ্টির অবতারণা করা হয় তা দেখে মূল্যায়ন করে। এটি তার মূল্যবোধগুলি কতটা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে তাও দেখে। উপরন্তু, এটি জানতে চায় যে এটি পণ্ডিত সম্প্রদায়ের কাছ থেকে কী ধরনের সমর্থন পায়।(১২) সমালোচনামূলক তত্ত্বগুলি হার্মেনিউটিক তত্ত্বগুলির মতো একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে তবে এটি ঠিক কীভাবে স্থিতাবস্থাকে চ্যালেঞ্জ ও সমালোচনা করা হয়েছিল তাও জানতে চায়।(১২) সবশেষে, আদর্শমূলক তত্ত্বটি জানতে চায় যে এটি পণ্ডিত সম্প্রদায়ের কাছ থেকে কতটা সমর্থন পায়, কতটা শক্তিশালী প্রাতিষ্ঠানিক শক্তি যা এটিকে প্রভাবিত করবে এবং যে মানগুলির উপর এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে তা কতটা দৃঢ়।(১২)

উপসংহার[সম্পাদনা]

উপসংহারে, তত্ত্বগুলি কখনই স্থায়ীত্বের পাথরে স্থাপন করা হয় না। বর্ধিত জ্ঞান এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ফলে তত্ত্বগুলি বিকশিত হতে থাকবে। মানুষ ইন্টারনেট এবং এর সক্ষমতার উপর আরও বেশি নির্ভরশীল হয়ে ওঠার সাথে সাথে গণমাধ্যমের তত্ত্বগুলি তৈরি হতে থাকবে। কিছু যোগাযোগ তত্ত্বের পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে নতুন মাধ্যমের উত্থান গণযোগাযোগ এবং এর তত্ত্বগুলির অবসান ঘটাচ্ছে। মনে হচ্ছে, এ আগেই বলা হয়েছে। সময়ই বলে দেবে সামনে কী হবে।

মূল শব্দ[সম্পাদনা]

প্রচার - এমন তথ্যের প্রচার যা মিথ্যা বা সত্য হতে পারে বা নাও হতে পারে

সাদা প্রচার - যখন কোনও সংস্থা বা সরকার ইচ্ছাকৃতভাবে খারাপ তথ্য প্রকাশ করতে বাধা দেয়। প্রচারের এই রূপটি ঘটমান খারাপ বিষয়গুলি থেকে মনোযোগ সরিয়ে নেওয়ার জন্য ভাল তথ্য ছড়িয়ে দেয়

কালো প্রচার - যখন উদ্দেশ্যমূলকভাবে মিথ্যা তথ্য প্রকাশ করা হয়

ধূসর প্রচার - এমন তথ্যের প্রচার যা মিথ্যা বা সত্য হতে পারে বা নাও হতে পারে। এই ধরনের প্রচারের লেখকরা তথ্যটি সত্য কিনা তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন না।

সীমিত প্রভাব তত্ত্ব - বলে যে মিডিয়া শুধুমাত্র মিডিয়াতে দেখা প্রবণতাগুলিকে শক্তিশালী করে এবং মিডিয়ার প্রভাব ব্যক্তিগত পার্থক্যের উপর নির্ভরশীল

দুই-ধাপের প্রবাহ - বলে যে মতামতের নেতারা তাদের মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে মিডিয়া থেকে বার্তাগুলি ব্যাখ্যা করে এবং মতামত অনুসারীদের কাছে প্রেরণ করে

মতামতের নেতা - যারা গণমাধ্যমের বার্তাগুলি ব্যাখ্যা করে এবং তাদের চিন্তাভাবনা অন্যদের কাছে প্রেরণ করে

মতামত অনুসারী - যারা মতামত নেতাদের কাছ থেকে তাদের তথ্য পেয়েছেন

অভিজাত বহুত্ববাদ তত্ত্ব - বলে যে এমন কোনও প্রভাবশালী শ্রেণী নেই যা সমস্ত নিয়ম তৈরি করে বরং বিভিন্ন আগ্রহী গোষ্ঠী আইনকে প্রভাবিত করার জন্য বিভিন্ন সময়ে ক্ষমতা ধারণ করে

সামাজিক জ্ঞানীয় তত্ত্ব - পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়ার মাধ্যমে শেখার উপর ভিত্তি করে তত্ত্ব

আলবার্ট বান্ডুরা - সামাজিক জ্ঞানীয় তত্ত্বের স্রষ্টা

সংস্কৃতি - একটি আচরণ যা একটি দলের সদস্যরা শেখে

আধিপত্যবাদী সংস্কৃতি - এমন সংস্কৃতি যা বাইরে থেকে মানুষের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয় এবং এটি কেবল অভিজাত পদে থাকা লোকদের জন্য কাজ করে

ম্যাক্রোস্কোপিক তত্ত্ব - শুধুমাত্র ব্যক্তি নয়, সামগ্রিকভাবে সমাজ সম্পর্কে চিন্তা করে

মাইক্রোস্কোপিক তত্ত্ব - ব্যক্তির উপর তাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করুন, সমাজের উপর নয়

রাজনৈতিক অর্থনীতি তত্ত্ব - সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে দেশগুলি পরিচালনাকারী প্রতিষ্ঠানগুলির উপর ক্ষমতার অভিজাতদের সম্পূর্ণ আধিপত্য রয়েছে

ছাপাখানা - এমন একটি যন্ত্র যা কাগজে সমানভাবে কালি বিতরণ করে যা বইয়ের উচ্চতর আউটপুট তৈরি করে এবং উৎপাদন ব্যয় হ্রাস করে

টেলিগ্রাফ - সংকেতায়িত বার্তা প্রেরণের মাধ্যমে মানুষকে স্বল্প দূরত্বে যোগাযোগ করার অনুমতি দেয়

মোর্স কোড - আলো, ক্লিক এবং স্বরের সমন্বয়ে গঠিত একটি পদ্ধতি যা বর্ণমালার অক্ষরগুলির প্রতিনিধিত্ব করে যা পেশাদারদের দ্বারা বোঝা যায় যা বিশেষ সরঞ্জাম ব্যবহার করে তাদের বার্তাগুলি ব্যাখ্যা করার অনুমতি দেয়

পেনি প্রেস সংবাদপত্র - সস্তা, ব্যাপকভাবে উৎপাদিত, মোটামুটি সুলভ সংবাদপত্র তৈরি করে যা নিম্ন ও মধ্যবিত্ত নাগরিকদের কাছে সংবাদ অবারিত করে তোলে।

টমাস এডিসন - ক্যামেরা, ফোনোগ্রাফ এবং লাইট বাল্ব উদ্ভাবনের জন্য পরিচিত

ডি.ডব্লিউ. গ্রিফিথ - কে "চলচ্চিত্রের জনক" বলা হয়। 'বার্থ অফ এ নেশন "ছবিটি পরিচালনা করেছেন

তত্ত্ব - সাধারণ বিবৃতি যা বিশ্বের কাজ করার উপায় সম্পর্কে আমাদের ধারণার সংক্ষিপ্তসার করে

তথ্যসূত্র[সম্পাদনা]

Baran, Stanley J., and Dennis K. Davis. Mass communication theory: Foundations, ferment, and future. Boston, MA: Wadsworth, 2012.

Bohman, James, Bohman,. "Critical Theory." Stanford University. 08 Mar. 2005. Stanford University. 10 Dec. 2013 <https://plato.stanford.edu/entries/critical-theory/>.

"Chapters 3 to 5." Chapters 3 to 5. 12 Dec. 2013 <https://people.bethel.edu/~socsco/AdvancedMedia/BaranDavis3to5.html>.

Denier, Heidi, Christopher Wolters, and Maria Benzon. "Social Cognitive Theory." Education.com. 12 July 2013. 11 Dec. 2013 <https://www.education.com/reference/article/social-cognitive-theory/>.

Domhoff, G. W. "Who Rules America: Alternative Theories." Who Rules America: Alternative Theories. 11 Dec. 2013 <https://www2.ucsc.edu/whorulesamerica/theory/alternative_theories.html>.

"Glossary." Introduction to Mass Communication | . 12 Dec. 2013 <https://highered.mcgraw-hill.com/sites/0767421906/student_view0/chapter12/glossary.html>.

"Guglielmo Marconi." History.com. A&E Television Networks. 12 Dec. 2013 <https://www.history.com/topics/guglielmo-marconi>.

"Hypodermic Needle Theory." Hypodermic Needle Theory. 12 Dec. 2013 <https://www.utwente.nl/cw/theorieenoverzicht/Theory_Clusters/Mass_Media/Hypodermic_Needle_Theory/>.

Johnson, Paul M. "A Glossary of Political Economy Terms." Pluralist theory:. 12 Dec. 2013 <https://www.auburn.edu/~johnspm/gloss/pluralist_theory>.

Miller, Scott A. "Social Cognitive Development in Childhood." June 2010. 12 Aug. 2013 <https://www.child-encyclopedia.com/documents/MillerANGxp.pdf>.

"Morse Code & the Telegraph." History.com. A&E Television Networks. 12 Dec. 2013 <https://www.history.com/topics/telegraph>.

PBS. 1998 Dec. 1998. PBS. 10 Dec. 2013 <https://www.pbs.org/wnet/americanmasters/episodes/d-w-griffith/about-d-w-griffith/621/>.

PBS. PBS. 11 Dec. 2013 <https://www.pbs.org/wgbh/amex/pickford/peopleevents/e_silents.html>.

"Penny press." Wikipedia. 27 Nov. 2013. Wikimedia Foundation. 12 Dec. 2013 <https://en.wikipedia.org/wiki/Penny_press>.

"Positivism & Post-Positivism." Positivism & Post-Positivism. 12 Dec. 2013 <https://www.socialresearchmethods.net/kb/positvsm.php>.

"The Power Elite." 30 Nov. 2013 <https://blue.wths.net/faculty/desecki/AP%20Government/Reading%20on%20Elitism%20and%20Pluralism--edited-2013.pdf>.

Ramberg, Bjørn, Ramberg,. "Hermeneutics." Stanford University. 09 Nov. 2005. Stanford University. 12 Dec. 2013 <https://plato.stanford.edu/entries/hermeneutics/>.

Severin, Werner J., and James W. Tankard. Communication theories: Origins, methods, and uses in the mass media. New York: Addison Wesley Longman, 2001.

Shahid, Sharon. "Back to the Future of the Penny Press." Washington DC News Museum. 11 Feb. 2009. 12 Dec. 2013 <https://www.newseum.org/news/2009/02/back-to-the-future-of-the-penny-press.html>.

"A Short History of Radio." FCC. 24 Nov. 2013 <https://transition.fcc.gov/omd/history/radio/documents/short_history.pdf>.

Stevens, Mitchell. "History of Television - Mitchell Stephens." History of Television - Mitchell Stephens. Grolier Encyclopedia. 10 Dec. 2013 <https://www.nyu.edu/classes/stephens/History_of_Television_page.html>

"Theories of Communication." 26 Nov. 2012 <https://api.ning.com/files/X*t4t7cupRLTbqD4*VFw*g51Z9IUO-A8c5IuELcMJB8iaGd2d1UBob5PbC8-KCNRGd-vKRSnsM-YO23nB0WuKayVe3k2k90F/MCM511TheoriesofCommunicationCompleteHandoutsfromLectureno.1toLectureno.45bywww.virtualians.pk.pdf>.

"Wireless World: Marconi & the making of radio." MHS. 12 Dec. 2013 <https://www.mhs.ox.ac.uk/marconi/exhibition/titanic.html>.