ইসলামি জীবনধারা/সাধারণ

  ইসলামিক জীবন ধারা 

অধ্যায় ১

ইসলামের জীবন ধারণা

ইসলামের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল এটি জীবনের আধ্যাত্মিক ও ধর্মনিরপেক্ষদের মধ্যে কোন পার্থক্য করে না। এর উদ্দেশ্য হল ব্যক্তিজীবনের পাশাপাশি সমাজকে সামগ্রিকভাবে এমনভাবে গঠন করা যা নিশ্চিত করবে যে আল্লাহর রাজত্ব সত্যিই পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হতে পারে এবং শান্তি, তৃপ্তি এবং সুস্থতা বিশ্বকে পূর্ণ করতে পারে। এইভাবে ইসলামিক জীবনধারা মহাবিশ্বে মানুষের অবস্থানের একটি অনন্য ধারণার উপর ভিত্তি করে। সেজন্য ইসলামের নৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থা সম্পর্কে আলোচনা করার আগে আমাদের সেই ধারণাটি কী তা সম্পর্কে পরিষ্কার ধারণা থাকা দরকার। ১.মৌলিক নীতি

1. আল্লাহ, যিনি স্রষ্টা, শাসক এবং মহাবিশ্বের প্রভু, তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে তার বিশাল রাজ্যের সেই অংশে একটি অস্থায়ী বাসস্থান দিয়েছেন যা পৃথিবী।  তিনি মানুষকে চিন্তাভাবনা এবং বোঝার ক্ষমতা দিয়েছিলেন এবং তাকে সঠিক থেকে ভুলের পার্থক্য করার ক্ষমতা দিয়েছেন। মানুষ স্বাধীন ইচ্ছা এবং বিশ্বের সম্পদ তার পছন্দ মত ব্যবহার করার ক্ষমতা সঙ্গে বিনিয়োগ করা হয়েছে.  অর্থাৎ, মানুষের একটি পরিমাপ স্বায়ত্তশাসন আছে, একই সময়ে পৃথিবীতে আল্লাহর প্রতিনিধি।

২. মানুষকে এই উপাধি (খিলাফত) অর্পণ করার আগে, আল্লাহ তাকে স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যে তিনিই একমাত্র প্রভু, শাসক এবং সৃষ্টিকর্তা। সেই হিসেবে সমগ্র মহাবিশ্ব এবং এর মধ্যে থাকা সকল প্রাণীকে (মানুষ সহ) একমাত্র তাঁরই আনুগত্য করতে হবে। মানুষ নিজেকে সম্পূর্ণ মুক্ত ভাববে না এবং বুঝতে হবে যে এই পৃথিবী তার স্থায়ী আবাস নয়। তাকে শুধুমাত্র একটি পরীক্ষামূলক সময়ের জন্য এটিতে বসবাস করার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যথাসময়ে, সে তার প্রভুর কাছে ফিরে আসবে, যেভাবে সে সেই সময়কাল অতিবাহিত করেছে সে অনুযায়ী বিচার করা হবে। মানুষের জন্য একমাত্র সঠিক পথ হল আল্লাহকে একমাত্র প্রভু, ধারক ও উপাস্য হিসাবে স্বীকার করা এবং তিনি যা করেন তার নির্দেশনা ও আদেশ অনুসরণ করা। তার একমাত্র উদ্দেশ্য হতে হবে আল্লাহর অনুমোদন লাভ করা। মানুষ যদি ধার্মিকতা এবং ধার্মিকদের একটি পথ অনুসরণ করে (যা সে বেছে নিতে এবং অনুসরণ করতে স্বাধীন) সে এই দুনিয়া এবং পরকালে পুরস্কৃত হবে: এই পৃথিবীতে সে শান্তি ও তৃপ্তির জীবনযাপন করবে এবং পরকালে সে যোগ্য হবে অনন্ত সুখের জান্নাতের জন্য।যদি সে বিধর্মীদের এবং মন্দ পথ অনুসরণ করতে পছন্দ করে (যা বেছে নেওয়ার এবং অনুসরণ করারও তার ইচ্ছা)তার জীবন হবে এই দুনিয়ায় দুঃখ ও হতাশার মধ্যে এবং পরবর্তী জীবনে সে সেই আবাসের সম্ভাবনার মুখোমুখি হবে। যাকে বলা হয় নরক। ৩. এই অবস্থানটি স্পষ্ট করার পর, আল্লাহ মানুষকে পৃথিবীতে স্থাপন করেছিলেন এবং প্রথম মানব (আদম এবং হাওয়া) কে কীভাবে জীবনযাপন করতে হবে তার নির্দেশনা প্রদান করেছিলেন। এইভাবে এই পৃথিবীতে মানুষের জীবন সম্পূর্ণ অন্ধকারে শুরু হয়নি। শুরু থেকেই আলোর একটি উজ্জ্বল মশাল সরবরাহ করা হয়েছিল যাতে মানবতা তার গৌরবময় নিয়তি পূরণ করতে পারে। প্রথম মানুষটি স্বয়ং আল্লাহর কাছ থেকে প্রকাশিত জ্ঞান লাভ করেছিল এবং তাকে সঠিক জীবনযাপনের উপায় বলা হয়েছিল। এই জীবন বিধান ছিল ইসলাম, মানুষের এবং সমগ্র মহাবিশ্বের সৃষ্টিকর্তা আল্লাহর কাছে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের মনোভাব। এই ধর্মটিই প্রথম মানব আদম পরবর্তী প্রজন্মের কাছে চলে গিয়েছিল।কিন্তু পরবর্তী প্রজন্ম ধীরে ধীরে সঠিক পথ থেকে দূরে সরে যায়। হয় তারা অবহেলার মাধ্যমে মূল শিক্ষা হারিয়েছে অথবা তারা ইচ্ছাকৃতভাবে ভেজাল ও বিকৃত করেছে। তারা আল্লাহকে অসংখ্য মানুষ, জড় বস্তু এবং কাল্পনিক দেবতার সাথে যুক্ত করেছিল। শিরক (শিরকবাদ) ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। তারা পৌরাণিক কাহিনী এবং অদ্ভুত দর্শনের সাথে আল্লাহর শিক্ষাগুলিকে মিশ্রিত করেছিল এবং এইভাবে ধর্মের মধ্যে একটি গোলমাল তৈরি করেছিল এবং তারা ব্যক্তিগত ও সামাজিক নৈতিকতায় আল্লাহ প্রদত্ত নীতি, শরীয়াহ্কে বাতিল করে দিয়েছিল।~~ ৪. যদিও মানুষ সত্যের পথ থেকে সরে গেছে, শরীয়তকে অবজ্ঞা করেছে বা বিকৃত করেছে বা এমনকি ঐশী নির্দেশনার বিধানকেও প্রত্যাখ্যান করেছে, তবুও আল্লাহ তাদের ধ্বংস করেননি বা সঠিক পথ অবলম্বন করতে বাধ্য করেননি। তিনি মানুষকে যে স্বায়ত্তশাসন দিয়েছিলেন তার সাথে জোরপূর্বক নৈতিকতা ছিল না। পরিবর্তে, আল্লাহ মানুষকে সঠিক পথে পরিচালিত করার জন্য মানব সমাজের মধ্য থেকে কিছু ভাল লোক নিয়োগ করেছেন। এই লোকেরা আল্লাহকে বিশ্বাস করত, এবং তাঁর প্রতি আনুগত্যের জীবনযাপন করত। তিনি তাদেরকে তাঁর আকাশবাণী দ্বারা সম্মানিত করেছেন, তাদেরকে বাস্তবতার জ্ঞান দিয়েছেন। নবী হিসাবে পরিচিত, তাদের সকলের উপর আশীর্বাদ ও শান্তি স্বরূপ,তাদেরকে মানুষের মধ্যে আল্লাহর বাণী ছড়িয়ে দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। ৫. এই হাজার হাজার নবীরা যুগে যুগে, সমস্ত দেশে এবং সমস্ত জাতিতে প্রেরিত হয়েছিল। তারা সবাই একই বার্তা নিয়ে এসেছিল, তারা সবাই একই জীবনযাপনের (দীন), অর্থাৎ যে পথটি মানুষের অস্তিত্বের প্রথম দিনে প্রকাশিত হয়েছিল তার পক্ষে। তাদের সকলের একই লক্ষ্য ছিল: তারা মানুষকে ইসলামের দিকে আহ্বান করেছিল - একমাত্র আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করতে, যারা নির্দেশনা গ্রহণ করেছিল তাদের সে অনুযায়ী জীবনযাপন করতে বলেছিল এবং তাদেরকে আল্লাহর আইন প্রতিষ্ঠার জন্য একটি আন্দোলনে সংগঠিত করেছিল এবং স্থাপন করেছিল। সত্য পথ থেকে সমস্ত বিচ্যুতির অবসান। তবে অনেক লোক আল্লাহর নির্দেশনা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল এবং যারা এটি গ্রহণ করেছিল তাদের অনেকেই তাদের প্রাথমিক প্রতিশ্রুতি থেকে ধীরে ধীরে দূরে সরে গিয়েছিল। ৬.সবশেষে, আল্লাহ পূর্ববর্তী নবীদের মিশন সম্পূর্ণ করার জন্য আরবে নবী মুহাম্মদ, আশীর্বাদ এবং শান্তি স্বরূপ প্রেরণ করেছিলেন। মুহাম্মদের বাণী ছিল সমগ্র মানবজাতির জন্য। তিনি ইসলামের শিক্ষাকে তাদের আদিম আকারে নতুনভাবে উপস্থাপন করেন এবং মানবতাকে আবারও ওহীর মাধ্যমে নির্দেশনা প্রদান করেন যা অনেকাংশে হারিয়ে গিয়েছিল। তিনি তাদের সকলকে সংগঠিত করেছিলেন যারা তাঁর বাণীকে এক সম্প্রদায়ে (উম্মাহ) গ্রহণ করেছিলেন, ইসলামের শিক্ষা অনুসারে জীবনযাপন করার জন্য, মানবতাকে ন্যায়ের পথে আহ্বান করার এবং পৃথিবীতে আল্লাহর বাণীর আধিপত্য প্রতিষ্ঠার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। এই নির্দেশনা পবিত্র আল কোরআনে বর্ণিত রয়েছে। ২

ইমান: এর স্বভাব ও চরিত্র

কোরআন আল্লাহর সাথে মানুষের সম্পর্ক এবং সেই সম্পর্ক থেকে স্বাভাবিকভাবে অনুসরণ করা জীবনের ধারণা নিয়ে অনেক অনুচ্ছেদে কাজ করে। এর বার্তাটি নিম্নোক্ত আয়াতে তুলে ধরা হয়েছে:

"নিঃসন্দেহে আল্লাহ মুমিনদের থেকে তাদের জান ও মাল ক্রয় করে নিয়েছেন এই মূল্যে যে তাদের জন্য জান্নাত হবে। তাই তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে এবং হত্যা করে এবং নিহত হয়।  এটি (অর্থাৎ জান্নাতের প্রতিশ্রুতি) একটি অঙ্গীকার যা তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআনে তাঁর জন্য বাধ্যতামূলক।  এবং আল্লাহর চেয়ে তার অঙ্গীকারের প্রতি অধিক বিশ্বস্ত কে?তাহলে আমরা যে হিসাব করেছি তাতে আনন্দ কর, কেননা এটাই সর্বোচ্চ বিজয়।" (আল-তওবা 9:111)~~

উপরোক্ত আয়াতে ইমানের (আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস, আস্থা ও বিশ্বাস) কারণে মানুষ ও আল্লাহর মধ্যে যে সম্পর্কের ধরন সৃষ্টি হয় তাকে 'চুক্তি' বলা হয়েছে। এর অর্থ হল আল্লাহর উপর ঈমান একটি নিছক আধিভৌতিক ধারণা নয়; এটি একটি চুক্তির প্রকৃতি যার দ্বারা মানুষ পরকালে জান্নাতের প্রতিশ্রুতির বিনিময়ে তার জীবন ও সম্পদের বিনিময় করে। ঈশ্বর, যেমনটি ছিল, একজন মুমিনের জীবন ও সম্পত্তি ক্রয় করেন এবং প্রতিশ্রুতি দেন, বিনিময়ে, মৃত্যুর পরের জীবনে জান্নাতের পুরস্কার। একটি দর কষাকষি এবং একটি চুক্তির এই ধারণার গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব রয়েছে এবং এটি পরিষ্কারভাবে বোঝা দরকার। এই জগতের সবকিছুই আল্লাহর। সেই হিসেবে মানুষের জীবন ও সম্পদের যা অংশ এই দুনিয়াও তাঁরই, কারণ তিনিই এগুলো সৃষ্টি করেছেন এবং প্রত্যেক মানুষের হাতে তার ব্যবহারের জন্য অর্পণ করেছেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, বেচা-কেনা বা কেনার প্রশ্নই উঠবে বলে মনে হয় না; আল্লাহর যা ইতিমধ্যেই তার তা কেনার প্রয়োজন নেই এবং মানুষ যা তার নয় তা বিক্রি করতে পারে না। কিন্তু একটি জিনিস আছে, যা মানুষকে অর্পণ করা হয়েছে, এবং যা এখন সম্পূর্ণরূপে তার, এবং তা হল স্বাধীন ইচ্ছা, যা তাকে আল্লাহর পথ অনুসরণ করা বা না করার মধ্যে বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা দেয়। ইচ্ছা ও পছন্দের এই স্বাধীনতা স্বয়ংক্রিয়ভাবে মানুষকে সেই সমস্ত ক্ষমতা ও সম্পদের প্রকৃত মালিক করে না যার উপর তার হুকুম রয়েছে, এবং এটি তাকে তার পছন্দ মতো ব্যবহার করার অধিকারও দেয় না। তবুও, এই স্বাধীন ইচ্ছার কারণে, তিনি যদি চান, নিজেকে প্রভুর প্রতি সমস্ত বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত এবং যে কোনও উচ্চ কর্তৃপক্ষের থেকে স্বাধীন মনে করতে পারেন। এখানেই চুক্তির প্রশ্ন ওঠে।

সুতরাং এই চুক্তির অর্থ এই নয় যে আল্লাহ এমন কিছু ক্রয় করছেন যা মানুষের। এর আসল প্রকৃতি হল: সমস্ত সৃষ্টি আল্লাহর কিন্তু তিনি মানুষকে কিছু জিনিস দান করেছেন যাতে তারা বিশ্বাসের ভিত্তিতে ব্যবহার করেন। আল্লাহ চান মানুষ স্বেচ্ছায় এটা স্বীকার করুক। যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় আল্লাহর আধিপত্যকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য তার স্বাধীনতা ত্যাগ করে এবং তার পরিবর্তে তার সার্বভৌমত্বকে স্বীকার করে, এবং এইভাবে, আল্লাহর কাছে তার 'স্বায়ত্তশাসন' (যা আল্লাহর কাছ থেকে একটি উপহার) 'বিক্রি' করে, সে বিনিময়ে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি পাবে। জান্নাতে অনন্ত সুখের। যে ব্যক্তি এই ধরনের চুক্তি করে সে একজন মুমিন (বিশ্বাসী) এবং ইমান (বিশ্বাস) হল এই চুক্তির ইসলামিক নাম, যে ব্যক্তি এই চুক্তিতে প্রবেশ না করা পছন্দ করে, অথবা যে এই চুক্তি করার পরে, সে তা করে না মেনে চল, কাফির। চুক্তি পরিহার বা বাতিল করাকে প্রযুক্তিগতভাবে কুফর বলা হয়।