মানবাধিকার

জাতিসংঘ মানবাধিকারের সংজ্ঞা দিয়েছে। এগুলো সব মানুষের সহজাত অধিকার। জাতীয়তা, বসবাসের স্থান, লিঙ্গ, জাতীয় বা জাতিগত উৎস, বর্ণ, ধর্ম, ভাষা বা অন্য কোনো মর্যাদা এখানে বিবেচ্য নয়। ১৯৪৫ সালে লিগ অব নেশন্সের জায়গা নেয় জাতিসংঘ। আন্তর্জাতিক সহযোগিতা বৃদ্ধি করা এর কাজ। আন্তর্জাতিক শৃঙ্খলা তৈরি ও বজায় রাখাও এর দায়িত্ব।^[১]

ইতিহাস জুড়ে বিশ্বের অনেক সংস্কৃতিতে মানবাধিকার উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন হয়েছে। আমেরিকান নাগরিক অধিকার আন্দোলন থেকে শুরু করে খেমার রুজদের চালানো গণহত্যা পর্যন্ত এর জয় ও পরাজয় রয়েছে। ভীমরাও রামজি আম্বেদকর ছিলেন প্রথম দিককার একজন উল্লেখযোগ্য নাগরিক অধিকার নেতা। তিনি ভারতের সংবিধান গঠনে জটিল ভূমিকা পালন করেন। তিনি দলিত শ্রেণির (যাদের "অস্পৃশ্য" বলা হতো) প্রতি বৈষম্যের বিরুদ্ধে প্রচার চালান। তিনি নারীদের অধিক শ্রম অধিকারের জন্যও আন্দোলন করেন। আমেরিকায় আমরা ড. মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের মতো উল্লেখযোগ্য নাগরিক অধিকার নেতাদের দেখি। তিনি ১৯৬০-এর দশকের নাগরিক অধিকার আন্দোলনের সবচেয়ে দৃশ্যমান মুখপাত্র ছিলেন। সুসান বি. অ্যান্টনিও এমন একজন নেত্রী। তিনি আমেরিকান ইকুয়াল রাইটস অ্যাসোসিয়েশনের নেতৃত্ব দেন। তিনি নারী এবং অন্যান্য সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর সমান অধিকারের জন্য প্রচার চালান। এই বিখ্যাত নেতারা হাজার হাজার নেতা ও কর্মীর ইতিহাসের সামান্য একটি অংশ মাত্র। তারা অসমতার এক অন্তহীন লড়াই করে যাচ্ছেন। এই বৈষম্যে একদল মানুষকে অন্য দলের চেয়ে অনেক খারাপ চোখে দেখা হয়। কোনো একটি বৈশিষ্ট্যের কারণে তাদের নিচু হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তবে সাংস্কৃতিক পক্ষপাতিত্ব সবসময় বিশ্বের অনেক সামাজিক গোষ্ঠীকে সমান মানবাধিকার অর্জন থেকে বিরত রেখেছে। এটি জাতিগত, আর্থসামাজিক বা লিঙ্গভিত্তিক হতে পারে। এই অতীত নেতাদের বিজয় এবং সংস্কৃতির ব্যর্থতাগুলো পর্যবেক্ষণ করতে হবে। এর মাধ্যমেই বিশ্বজুড়ে সামাজিক অগ্রগতির আন্দোলন বোঝা সম্ভব।^[২]

ইতিহাস

মনে হয় সব সংস্কৃতিতেই কোনো না কোনো ধরনের মানবাধিকার রয়েছে। এগুলো লিখিত বা অলিখিত হতে পারে। তবে সময়ের সাথে সাথে মানবাধিকারের সংজ্ঞা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। কারা এই অধিকারগুলো থেকে সুবিধা পায় তাও বদলেছে।

২০শ শতকের আগে কোনো আন্তর্জাতিক লিখিত দলিল ছিল না। মানুষ হিসেবে সবার অধিকার আছে বলে কোনো দলিলে ঘোষণা করা হয়নি।

জাতিসংঘ গঠনের আগে বিভিন্ন দেশের নাগরিক অধিকারের রূপরেখাযুক্ত দলিল ছিল। এর মধ্যে মার্কিন সংবিধান, ইংলিশ বিল অব রাইটস এবং আরও অনেক কিছু উল্লেখযোগ্য। একটি বড় সমস্যা দেখা দেয়। এই দলিলগুলো সব মানুষের অধিকার নিশ্চিত করে না। এগুলোতে প্রায়ই নারী, কৃষ্ণাঙ্গ বা নির্দিষ্ট কোনো ধর্ম বা সামাজিক শ্রেণির মানুষদের বাদ দেওয়া হয়। লিগ অব নেশন্স ছিল প্রথম বিশ্ব আন্তঃসরকারি সংস্থা। বিশ্বশান্তি বজায় রাখা এর লক্ষ্য ছিল। সংস্থাটি সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর জন্য সুরক্ষা তৈরির চেষ্টা করেছিল। তবে লিগ শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয়। ফলে এই সুরক্ষাগুলো কখনোই বাস্তবায়িত হয়নি।^[৩] দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর অনেক দেশ সার্বজনীন মানবাধিকারের ধারণার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়। ফ্র্যাঙ্কলিন ডেলানো রুজভেল্ট চারটি অপরিহার্য স্বাধীনতার আহ্বান জানান। এগুলো হলো বাকস্বাধীনতা, ধর্মীয় স্বাধীনতা, অভাব থেকে স্বাধীনতা এবং ভয় থেকে স্বাধীনতা। অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল পরিচিত প্রাচীনতম মানবাধিকার সক্রিয়তাবাদী গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে একটি। ১৯৬১ সালে লন্ডনে এই গোষ্ঠীটি প্রতিষ্ঠিত হয়।

মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্রে বলা হয়েছে সব মানুষ স্বাধীন ও সমান হয়ে জন্মায়। তাদের জীবনের অধিকার, নিরাপত্তার অধিকারসহ নির্দিষ্ট কিছু অধিকার রয়েছে। দাস বা নির্যাতিত না হওয়ার অধিকার এবং আইনের দৃষ্টিতে ব্যক্তি হিসেবে স্বীকৃতি পাওয়ার অধিকারও এর অন্তর্ভুক্ত। এটি মূলত জাতিসংঘ দ্বারা লেখা হয়েছিল। এটি একটি আন্তঃসরকারি সংস্থা। ১৯৪৫ সালে এটি লিগ অব নেশন্সের জায়গা নেয়। আন্তর্জাতিক সহযোগিতা বৃদ্ধি করা জাতিসংঘের কাজ ছিল। আন্তর্জাতিক শৃঙ্খলা তৈরি ও বজায় রাখাও এর দায়িত্ব ছিল। বিভিন্ন আইনি ও সাংস্কৃতিক পটভূমির বৈশ্বিক প্রতিনিধিরা এই ঘোষণাপত্র লিখেছিলেন। ১৯৪৮ সালে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ এর খসড়া তৈরি করে। ঘোষণাপত্রটি সমর্থন করে যে সব মানুষের অধিকার রয়েছে। তাদের জাতি, লিঙ্গ, ধর্ম বা সামাজিক মর্যাদা যাই হোক না কেন। ইউডিএইচআর দ্বারা নিশ্চিত করা কিছু অধিকার বিভিন্ন সংস্কৃতির ঐতিহ্যের সাথে সাংঘর্ষিক। এটি কিছু নির্দিষ্ট দ্বন্দ্বের কারণ হয়েছে (সংস্কৃতির অধিকার বনাম ব্যক্তির অধিকার)। দলিলের অনেক অনুচ্ছেদ অস্পষ্ট। এগুলোতে ব্যাখ্যার সুযোগ রয়েছে। তবে এই দলিলই ঘোষণা করে যে সব মানুষের কিছু সহজাত অধিকার রয়েছে। বিভিন্ন দেশ অতিরিক্ত দলিল তৈরি করেছে। এগুলো ইউডিএইচআরের আদর্শের প্রতি তাদের উৎসর্গ প্রমাণ করে। পাশাপাশি এগুলো নাগরিকদের অতিরিক্ত অধিকার প্রদান করে।^[৩] তবে অনেকেই এই অধিকারগুলো নিয়ে প্রশ্ন তোলেন এবং এর বিরোধিতা করেন। কারণ এগুলো কেবল পশ্চিমা সমাজের কথা মাথায় রেখে লেখা হয়েছিল। অন্যান্য সংস্কৃতি অধিকারগুলোকে কীভাবে দেখে তা এতে বিবেচনা করা হয়নি। অন্যান্য সংস্কৃতির কোন প্রয়োজনগুলো অগ্রাধিকার পায় তাও এতে ভাবা হয়নি।

নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার

মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্র একটি দলিল। এটি প্রতিষ্ঠিত মানবাধিকার আইনের ভিত্তি তুলে ধরে। দলিলটি বেশ কিছু নাগরিক নীতির একটি সংকলন। ১৯৪৮ সালে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ এটি গ্রহণ করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং হলোকাস্টের ভয়াবহতার জবাবে এই দলিলটি লেখা হয়েছিল। এটি মানবাধিকারের উচ্চতর মান বজায় রাখার জন্য জাতিসংঘের দেশগুলোর মধ্যে একটি চুক্তি ছিল। এই দলিলটি দেশগুলোর একটি প্রতিশ্রুতি ছিল। এর মাধ্যমে একটি ব্যবস্থার ভেতর মানুষের রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক অধিকার সম্পর্কিত নির্দিষ্ট মানবিক নিয়ম মেনে চলার কথা বলা হয়।

নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারগুলো আন্তর্জাতিক মানবাধিকারের মূল ও প্রধান অংশ তৈরি করে। এটি এমন এক শ্রেণির অধিকার যা কর্তৃপক্ষের উচ্চতর ক্ষমতাকে সীমিত করে। যেমন সরকার, সামাজিক সংস্থা এবং বেসরকারি ব্যক্তিরা কোনো ব্যক্তির স্বাধীনতার ওপর বৈষম্য বা নিপীড়ন করতে পারে না। নাগরিক অধিকার বৈষম্য থেকে সুরক্ষা নিশ্চিত করে। এটি একজন ব্যক্তির শারীরিক ও মানসিক সুস্থতা রক্ষা করে। এর মধ্যে গোপনীয়তা এবং বাকস্বাধীনতা অন্তর্ভুক্ত। রাজনৈতিক অধিকারের মধ্যে আইনে সমতা, ন্যায়বিচার এবং বিচার ব্যবস্থায় অন্যান্য নাগরিক অধিকার অন্তর্ভুক্ত।

নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের আন্তর্জাতিক চুক্তি (আইসিসিপিআর) হলো মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্রের ওপর ভিত্তি করে তৈরি একটি জাতিসংঘ চুক্তি। এটি ১৯৬৬ সালে তৈরি হয় এবং ১৯৭৬ সালের ২৩ মার্চ কার্যকর হয়।

নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের আন্তর্জাতিক চুক্তিটি স্থায়ী মর্যাদাসহ মানবাধিকার কমিটি দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়। এটি মানবাধিকার কাউন্সিল থেকে একটি আলাদা সংস্থা। ২০০৬ সালে জাতিসংঘের সনদের অধীনেবাধিকার কমিশনকে প্রতিস্থাপন করে এই কাউন্সিল। সদস্য রাষ্ট্রগুলোর চুক্তি মেনে চলা নিয়ে জমা দেওয়া পর্যায়ক্রমিক প্রতিবেদনগুলো বিবেচনা করা এর কাজ। মানবাধিকার কমিটির সদস্যরা সদস্য রাষ্ট্রগুলো দ্বারা নির্বাচিত হন। তবে তারা কোনো রাষ্ট্রের প্রতিনিধিত্ব করেন না। এই চুক্তিতে দুটি ঐচ্ছিক প্রোটোকল রয়েছে। প্রথম ঐচ্ছিক প্রোটোকল একটি ব্যক্তিগত অভিযোগ প্রক্রিয়া তৈরি করে। এর মাধ্যমে সদস্য রাষ্ট্রগুলোর ব্যক্তিরা অভিযোগ জমা দিতে পারেন। এগুলো যোগাযোগ হিসেবে পরিচিত। মানবাধিকার কমিটি এগুলো পর্যালোচনা করে। প্রথম ঐচ্ছিক প্রোটোকলের অধীনে এর রায়গুলো জাতিসংঘের আন্তর্জাতিক মানবাধিকার আইন ব্যবস্থায় সবচেয়ে জটিল আইনশাস্ত্র বা আইনের তত্ত্ব তৈরি করেছে। দ্বিতীয় ঐচ্ছিক প্রোটোকল মৃত্যুদণ্ড বাতিল করে। তবে দেশগুলোকে একটি শর্ত রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। যুদ্ধের সময় করা সবচেয়ে গুরুতর সামরিক প্রকৃতির অপরাধের জন্য মৃত্যুদণ্ড ব্যবহারের অনুমতি এতে ছিল।^[৪]

অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার

টেমপ্লেট:Legend টেমপ্লেট:Legend টেমপ্লেট:Legend

অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকারের আন্তর্জাতিক চুক্তি (আইসিইএসসিআর) একটি বহুপাক্ষিক চুক্তি। এটি ১৯৬৬ সালের ১৬ ডিসেম্বর জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ গ্রহণ করে। এটি ১৯৭৬ সালের ৩ জানুয়ারি থেকে কার্যকর হয়। এটি ব্যক্তিদের অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক অধিকার (ইএসসিআর) প্রদান করতে এর পক্ষগুলোকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করে। এর মধ্যে শ্রম অধিকার, স্বাস্থ্য, শিক্ষা এবং পর্যাপ্ত জীবনযাত্রার মান অন্তর্ভুক্ত। ১৯৪৫ সালে লিগ অব নেশন্সের জায়গা নেয় জাতিসংঘ। ২০০৮ সালের ডিসেম্বর পর্যন্ত এই চুক্তিতে ১৫৯টি পক্ষ ছিল।^[৫] আরও সাতটি দেশ এতে স্বাক্ষর করেছে। তবে তারা এখনও চুক্তিটি অনুমোদন করেনি।

উত্তর উগান্ডায় শান্তি প্রতিষ্ঠায় জাতিসংঘের অনেক চেষ্টা মানবাধিকার এগিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে আইসিইএসসিআরের প্রচেষ্টার উদাহরণ। আমেরিকান এথনোলজিস্ট জার্নালে সাভারকার ফিনস্ট্রোমের নিবন্ধে উগান্ডার আছোলি সম্প্রদায়ের কথা আলোচনা করা হয়েছে। দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে তাদের অধিকার হুমকির মুখে রয়েছে। আশ্রয় শিবিরে ব্যাপকভাবে বাস্তুচ্যুত হওয়া সত্ত্বেও তারা একটি আরও স্থিতিশীল অর্থনীতির দিকে পদক্ষেপ নেওয়া অব্যাহত রেখেছে। এই সংস্কৃতির স্বাভাবিক মানবাধিকার ফিরে পেতে জাতিসংঘের কর্মসূচিগুলো বিদ্রোহী বাহিনীকে হঠাতে কাজ করছে।^[৬]

আইসিইএসসিআর হলো আন্তর্জাতিক মানবাধিকার বিলের একটি অংশ। মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্র (ইউডিএইচআর) এবং নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের আন্তর্জাতিক চুক্তির (আইসিসিপিআর) পাশাপাশি এর প্রথম ও দ্বিতীয় ঐচ্ছিক প্রোটোকলও এর অন্তর্ভুক্ত।^[৭]

শ্রম অধিকার

আরও বেশি দেশ বিশ্ব বাণিজ্যে অংশ নেওয়ায় শ্রম অধিকারের সমস্যা বাড়ছে। বিশ্বায়নের স্বার্থে কোম্পানিগুলো তাদের উৎপাদন অনুন্নত দেশে সরিয়ে নিচ্ছে। সেখানে কম নিয়মকানুন এবং সস্তা শ্রম পাওয়া যায়। বিশ্বায়নকে এমন একটি প্রক্রিয়া হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা যায় যার মাধ্যমে ব্যবসা বা অন্যান্য সংস্থা আন্তর্জাতিক প্রভাব তৈরি করে। অথবা তারা আন্তর্জাতিক পরিসরে কাজ করে। শ্রমিকদের শোষণের মধ্যে দীর্ঘ কর্মঘণ্টা, অনিরাপদ কাজের পরিবেশ, অসুস্থতার ছুটির অভাব, ছুটি বা ক্ষতিপূরণ না থাকা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। ক্ষতিপূরণ বলতে সাধারণত অর্থকে বোঝায়। এটি ক্ষতি, আঘাত বা কষ্টের জন্য কাউকে দেওয়া হয়। এসব কিছু উপরের দিকে ওঠার সম্ভাবনাকে অস্তিত্বহীন করে তোলে। পোশাক এবং কৃষির মতো উৎপাদনশীল শিল্পগুলোতে এই সমস্যাগুলোর সবচেয়ে খারাপ রূপ দেখা যায়। (উদ্ধৃতি)

আন্তর্জাতিক শ্রম সংস্থা (আইএলও) হলো ২০শ শতকের শুরুতে প্রতিষ্ঠিত একটি জাতিসংঘ সংস্থা। এটি আন্তর্জাতিক শ্রম সমস্যা মোকাবিলায় কাজ করে। এটি জাতিসংঘের ১৮৭টি সদস্য রাষ্ট্র নিয়ে গঠিত। সংস্থাটি ১৯৬৯ সালে নোবেল শান্তি পুরস্কার পেয়েছিল।^[৮]

আইএলও উপযুক্ত কাজের পরিবেশের সংজ্ঞা দিয়েছে এভাবে:^[৯]

কর্মঘণ্টার দৈনিক, সাপ্তাহিক এবং বার্ষিক সীমার প্রয়োজনীয়তা।
অতিরিক্ত কাজ গ্রহণযোগ্য রাখা, অতিরিক্ত ঘণ্টার সংখ্যা সীমিত করা এবং ক্ষতিপূরণ প্রদানের গুরুত্ব।
নিয়মিত এবং নিরবচ্ছিন্ন সাপ্তাহিক বিশ্রামের অধিকার।
বেতনের বার্ষিক ছুটির অধিকার।
রাতের কাজ গ্রহণযোগ্য রাখা এবং বিশেষ সুরক্ষার প্রয়োজনীয়তা।
নমনীয় কর্ম-ঘণ্টা ব্যবস্থার ক্ষেত্রে উদ্যোগগুলোর চাহিদার গুরুত্ব।
কাজের সময় নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে যৌথ দরকষাকষির অধিকার এবং নিয়োগকর্তা ও শ্রমিকদের প্রতিনিধিদের পূর্ণ ও প্রকৃত পরামর্শ।
অপমানজনক প্রথা প্রতিরোধ ও শাস্তি দিতে একটি কার্যকর শ্রম পরিদর্শন ব্যবস্থা বা অন্যান্য প্রয়োগমূলক ব্যবস্থার প্রয়োজনীয়তা।

পোশাক শিল্পের মধ্যে শ্রম অধিকারের একটি উদাহরণ তুলে ধরা যেতে পারে। পোশাক শিল্পে শ্রমিকদের অধিকার লঙ্ঘন সাধারণত উন্নয়নশীল দেশগুলোতে দেখা যায়। সেখানে শ্রমবিধি কার্যকর করা হয় না বা তা উন্নত বিশ্বের সমকক্ষ হয়নি। সোয়েটশপ একটি জনপ্রিয় শব্দ। যেসব কারখানা বা কর্মক্ষেত্র নিয়মিত শ্রমিকদের শোষণ করে এবং কম সুযোগ-সুবিধা দেয়, তাদের এই নামে ডাকা হয়। উন্নয়নশীল দেশে উৎপাদন করলে লাভের পরিমাণ বেশি হয়। তাই শ্রম বিদেশে স্থানান্তরিত হয় এবং এর জন্য তীব্র প্রতিযোগিতা চলে। এটি কার্যকরভাবে "রেস টু দ্য বটম" বা তলানিতে যাওয়ার প্রতিযোগিতা নামের প্রথার জন্ম দেয়। যদিও এই প্রথাগুলো সম্পর্কে সচেতনতা বেশি প্রচারিত হয়েছে, সময়ের সাথে সাথে সস্তা পণ্যের চাহিদাও কেবল বেড়েছে।^[১০]

প্রজনন অধিকার

১৯৬৮ সালে জাতিসংঘের আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সম্মেলনে প্রজনন অধিকার প্রথমবারের মতো মানবাধিকারের একটি উপসেট হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।[৩] এর ফলে তৈরি তেহরান ঘোষণার ষোড়শ অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে, "পিতামাতার তাদের সন্তানের সংখ্যা এবং ব্যবধান স্বাধীনভাবে ও দায়িত্বের সাথে নির্ধারণ করার একটি মৌলিক মানবাধিকার রয়েছে।"^[৪]^[৫] প্রজনন অধিকার একজন ব্যক্তির সন্তান জন্মদান এবং প্রজনন স্বাস্থ্য বজায় রাখার সিদ্ধান্তকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়। এর মধ্যে পরিবার পরিকল্পনা, গর্ভাবস্থা বন্ধ করা, জন্মবিরতিকরণ সামগ্রী ব্যবহার, সরকারি স্কুলে যৌন শিক্ষা গ্রহণ এবং প্রজনন স্বাস্থ্যসেবা পাওয়ার অধিকার অন্তর্ভুক্ত [১]। এই বিভাগে পরে প্রজনন অধিকারগুলো আরও স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এখানে মূল প্রশ্ন হলো: নারীদের তাদের প্রজনন ব্যবস্থার ওপর ঠিক কতটা নিয়ন্ত্রণ বা অধিকার থাকা উচিত?

প্রো-লাইফ এবং প্রো-চয়েস

বেশিরভাগ মানুষকে যখন জিজ্ঞেস করা হয় তারা প্রো-লাইফ নাকি প্রো-চয়েস সমর্থক, তখন তারা উভয়ের মিশ্রণে একটি উত্তর দিতে পারেন। কারণ বিষয়টি নিজেই খুব জটিল। কেউ নিজেকে প্রো-লাইফ মনে করলে এর মানে এই নয় যে তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পছন্দ-বিরোধী (বা এর বিপরীত)। প্রো-চয়েস সমর্থকরা সেই আন্দোলন বা ধারণাকে সমর্থন করেন যেখানে নারীদের পৃথিবীতে সন্তান আনবেন কি না তা বেছে নেওয়ার অধিকার রয়েছে। প্রো-চয়েস মানুষকে নিরাপদ গর্ভপাত করার সুযোগ দেয়। এটি তাদের নিজস্ব "পছন্দ" তৈরি করার অনুমতি দেয়। কিছু রাজ্যের আইন বাতিলের কারণে ১৯৬০-এর দশকের শেষ এবং ১৯৭০-এর দশকের শুরু পর্যন্ত গর্ভপাত মূলত অবৈধ ছিল। অন্যদিকে প্রো-লাইফ সাধারণত গর্ভপাতের পক্ষে না থাকা হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়। কারণ তারা মনে করে এটি শিশুর অধিকার লঙ্ঘন করে। কারও কারও জন্য এটি এমন পর্যায়ে যায় যে তারা চায় যুক্তরাষ্ট্রে গর্ভপাত আবার অবৈধ হোক। এর পেছনের মূল কারণ হলো গর্ভের শিশুদের এখনও মানুষ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। আর অন্য একজন মানুষকে হত্যা করা অবৈধ। এখানেই পুরুষ ও নারী উভয়ের দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করা হয়। কারণ এটি কেবল একজন নারী এবং তার সন্তান নেওয়া বা না নেওয়ার বিষয় নয়, বরং অন্য একজন মানুষকে হত্যা করার আলোচনা হয়ে ওঠে। তবে অনেক প্রো-চয়েস সমর্থক এর বিরোধিতা করেন। তারা যুক্তি দেন যে একজন নারীর যদি আর্থিক স্থিতিশীলতা, স্বাস্থ্যসেবা, সহায়তা ইত্যাদি না থাকে, তবে একটি স্বাস্থ্যকর ও নিরাপদ গর্ভপাত করা তার অধিকার। সামগ্রিকভাবে এই বিষয়টি এখনও এমন একটি সমস্যা যার মুখোমুখি যুক্তরাষ্ট্র আজ হচ্ছে। হয়তো পূর্বনির্ধারিত রায় প্রথমে সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে উভয় দৃষ্টিভঙ্গির বোঝাপড়াই এটি সমাধানের একটি উপায়।

নেটিভ আমেরিকান গ্রেভস প্রোটেকশন অ্যান্ড রিপ্যাট্রিয়েশন অ্যাক্ট

১৯৯০ সালের ১৬ নভেম্বর যুক্তরাষ্ট্রের একটি ফেডারেল আইন পাস হয়। এই আইন অনুসারে ফেডারেল সংস্থা এবং প্রতিষ্ঠানগুলোকে আদিবাসী আমেরিকানদের মানুষের দেহাবশেষ এবং সাংস্কৃতিক জিনিসপত্র তাদের নিজ নিজ সম্প্রদায়ের কাছে ফেরত দিতে হয়। এই ফেডারেল আইনটিকে নেটিভ আমেরিকান গ্রেভস প্রোটেকশন অ্যান্ড রিপ্যাট্রিয়েশন অ্যাক্ট বা এনএজিপিআরএ বলা হতো। এই সাংস্কৃতিক নিদর্শনগুলোর মধ্যে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার বস্তু, ধর্মীয় বস্তু এবং সাংস্কৃতিক পৈতৃক সম্পত্তির বস্তু অন্তর্ভুক্ত। পৈতৃক সম্পত্তি হলো সেই সম্পত্তি যা বাবা থেকে ছেলের কাছে, অথবা একজন পুরুষ পূর্বপুরুষ থেকে অন্য পুরুষে হস্তান্তরিত হয়। এই ফেডারেল সংস্থা এবং প্রতিষ্ঠানগুলো এটি করার জন্য অর্থ পায়। এই আইনের মাধ্যমে মানুষ জীবন ও মৃত্যুর পর উভয় সময়েই তাদের সংস্কৃতির অধিকারী হয়। দেহাবশেষের মালিকানা কার হওয়া উচিত তা অস্পষ্ট থাকলে একটি এনএজিপিআরএ রূপরেখা আমাদের তা জানতে সাহায্য করে।

এনএজিপিআরএ এবং মালিকানা

মালিকানা যেকোনো সরাসরি বংশধরের কাছে থাকে
যদি কোনো সরাসরি বংশধর না থাকে, তবে মালিকানা থাকে (ক্রমানুসারে):
1. যে উপজাতির জমিতে দেহাবশেষ বা জিনিসপত্র পাওয়া গেছে বা
2. যে উপজাতির সাথে দেহাবশেষের সবচেয়ে কাছের সাংস্কৃতিক সম্পর্ক রয়েছে এবং যারা দাবি জানায় বা যদি তা অনির্ধারিত থাকে
3. ইন্ডিয়ান ক্লেইমস কমিশন দ্বারা ঐতিহ্যগতভাবে যে জমিকে নির্দিষ্ট উপজাতির আদিম দখল হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে, তবে শর্ত থাকে যে
4. প্রমাণের আধিক্য যদি দেখায় যে আইসিসি দ্বারা চিহ্নিত উপজাতির চেয়ে অন্য কোনো উপজাতির শক্তিশালী সাংস্কৃতিক সম্পর্ক রয়েছে

অধিকার বনাম সংস্কৃতি, সংস্কৃতির অধিকার

সংস্কৃতির অধিকার নিশ্চিত করে যে একজন ব্যক্তি বা একদল ব্যক্তির তাদের সংস্কৃতিতে অংশগ্রহণ করার এবং তা উপভোগ করার অধিকার রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে সাংস্কৃতিক জীবনে অংশ নেওয়ার অধিকার, সাংস্কৃতিক সংরক্ষণের পাশাপাশি উন্নয়নের নিশ্চয়তা এবং ক্ষতিকারক সাংস্কৃতিক প্রথা থেকে সুরক্ষা।

অধিকার এবং সংস্কৃতি নিয়ে আলোচনা করার সময় মানুষ প্রায়শই দুটি অনুমান করে: •সংস্কৃতি অপরিবর্তনীয়। •একটি নির্দিষ্ট সমাজে কেবল একটি গ্রহণযোগ্য সংস্কৃতি থাকে যা সবাইকে মেনে চলতে হয়।

এই অনুমানগুলো নানাভাবে একদল মানুষের মধ্যে সমস্যার সৃষ্টি করতে পারে। সাধারণত অপরিবর্তনীয় কোনো সংস্কৃতিতে যখন নতুন অধিকার গ্রহণ করা হয়, তখন গোষ্ঠীর নানা মতাদর্শের কারণে সেই অধিকার সংস্কৃতির ভেতরে সংঘাত তৈরি করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ মুসলিম নারীদের বোরকা না পরার বিষয়টি, যাতে তারা আর নির্যাতিত না হয়। অথচ পশ্চিমা লোকেরা তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি ব্যবহার করছে। তারা সংস্কৃতি ও ধর্মের অংশ হিসেবে মুসলিম নারীদের কাছে পর্দার অর্থ কী তা পুরোপুরি বুঝতে পারে না। এখানেই অধিকার এবং সংস্কৃতি একমত নাও হতে পারে। সংস্কৃতি এবং মানবাধিকার মাঝে মাঝে দ্বিমত পোষণ করে। নতুন মানবাধিকার সংস্কৃতির মধ্যে গৃহীত নিয়মগুলোর বিরোধী হতে পারে।

মানবাধিকার এবং সাংস্কৃতিক প্রাসঙ্গিকতা

মানবাধিকার প্রচারকারী সংগঠনসমূহ

সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানীরা চারপাশের বিশ্ব নিয়ে গবেষণা করেন। তারা বিভিন্ন সংস্কৃতির পার্থক্যগুলো আরও ভালোভাবে বুঝতে চান। ৩০টি অনুচ্ছেদের সার্বজনীন তালিকায় মানবাধিকার স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত থাকলেও এখনও অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক প্রথা থাকতে পারে। এগুলো আইন ও নৈতিকতার দ্বারা এই অনুচ্ছেদগুলোকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। আজ সমগ্র মানবজাতির অধিকার রক্ষা এবং লড়াইয়ের জন্য অনেক সংগঠন গঠিত হয়েছে। এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল: প্রাচীনতম ও বৃহত্তম মানবাধিকার গোষ্ঠী। এরা ব্যক্তিগত ও স্থানীয় মানবাধিকার কার্যক্রমে মনোযোগ দেয়। এআই কঠোরভাবে রাজনীতির বাইরে থাকে। তারা তাদের নির্দিষ্ট লক্ষ্যের বাইরের বিষয়গুলোতে জড়ায় না। তাই সব ধরনের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় পটভূমির মানুষ এর সদস্য এবং একসাথে কাজ করে।

ইলেকট্রনিক ফ্রন্টিয়ার ফাউন্ডেশন: অনলাইন যোগাযোগে নাগরিক অধিকারের ধারণা প্রচার এবং প্রসারিত করতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ইএফএফ একটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভিত্তিক গোষ্ঠী। এর প্রধান ফোকাস মার্কিন আইন। তবে অন্যান্য দেশে এর বেশ কয়েকটি "সহযোগী সংস্থা" রয়েছে।

হিউম্যান রাইটস ওয়াচ: ১৯৭৮ সালে হেলসিংকি ওয়াচ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। এটি কয়েকটি স্বাধীন আঞ্চলিক মানবাধিকার গোষ্ঠীর সমন্বয়ে গঠিত একটি জোট। তারা সম্ভবত বর্তমানে এই ক্ষেত্রে সেরা মানবাধিকার গবেষক। তাদের প্রতিবেদনগুলো অত্যন্ত নিখুঁত ও যত্ন সহকারে লেখা হয়। এতে প্রচুর তথ্য এবং অসংখ্য সূত্রের সমর্থন থাকে। এটি একটি অলাভজনক সংস্থা। তারা রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে নিরপেক্ষ থেকে বিশ্বব্যাপী মানুষের অধিকার রক্ষা করে। তারা মানবাধিকার পরিস্থিতি নিয়ে ৯০টি দেশে ১০০টিরও বেশি বিস্তারিত প্রতিবেদন প্রকাশ করে। তারা মানবাধিকার রক্ষায় সংগ্রামরত দেশগুলোতে পরিবর্তন আনার চেষ্টা করে। এজন্য তারা সরকারি নেতা এবং জাতিসংঘ ও আফ্রিকান ইউনিয়নের মতো গোষ্ঠীগুলোর সাথে সাক্ষাৎ করে। আর্থিক প্রতিষ্ঠান ও কর্পোরেশনগুলোর সাথেও তারা বৈঠক করে।^[১১]

পিসনেট: এটি নিজে কোনো মানবাধিকার গোষ্ঠী নয়। বরং এটি শান্তি, মানবাধিকার এবং সম্পর্কিত বিষয়গুলোর কর্মীদের জন্য প্রথম ও বৃহত্তম কম্পিউটার নেটওয়ার্ক। পিসনেট চালায় ইনস্টিটিউট ফর গ্লোবাল কমিউনিকেশনস (আইজিসি)। এটি টাইডস ফাউন্ডেশনের একটি উদ্যোগ যা সান ফ্রান্সিসকো-ভিত্তিক একটি অলাভজনক ট্রাস্ট। এটি অ্যাসোসিয়েশন ফর প্রোগ্রেসিভ কমিউনিকেশনসের সদস্য। এটি শান্তি এবং মানবাধিকার কর্মীদের নেটওয়ার্কের একটি আন্তর্জাতিক জোট। এটি চরমপন্থী, অনলাইন কর্মীদের জন্য একটি ভালো গোষ্ঠী।^[১২]

আমেরিকায় নারীর অধিকার

আজ নারীদের ভোটদান, জন্ম নিয়ন্ত্রণ, আনুষ্ঠানিক শিক্ষা, জমির মালিকানা, বিবাহবিচ্ছেদ ইত্যাদির অধিকার রয়েছে। আমেরিকার ইতিহাসের বেশিরভাগ সময় এটি সত্য ছিল না। যুক্তরাষ্ট্রে নারী অধিকার আন্দোলন ১৮৪৮ সালে শুরু হয়। এলিজাবেথ ক্যাডি স্ট্যানটনের দ্য ডিক্লারেশন অব সেন্টিমেন্টসের খসড়ার মাধ্যমে এর শুরু। এটি যুক্তরাষ্ট্রে নারীদের ওপর নিপীড়নের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল।^[১৩] ১৮৬৫ সালে গৃহযুদ্ধ শেষ হয়। তখন আফ্রিকান আমেরিকানদের ভোট দেওয়ার অধিকার দিয়ে ১৫তম সংশোধনী পাস হয়। ওই সময়ে নারীরা আবিষ্কার করেন যে তারা যুক্তরাষ্ট্রের সর্বশেষ সামাজিক গোষ্ঠী যাদের ভোট দেওয়ার অধিকার নেই।^[১৪] ১৯১৪ সালের দিকে বেশিরভাগ নারী কর্মী ভোট দেওয়ার অধিকারের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। নিউইয়র্ক সিটিতে নারী আন্দোলনগুলো "দুর্বল স্থানীয় সংস্থাগুলোকে পুনরুজ্জীবিত করে, নতুন লবিং কৌশল প্রবর্তন করে, সদস্য তালিকা প্রমিত করে এবং একটি রাজ্য সদর দপ্তর স্থাপন করে।"^[১৫] নারীদের ভোট দেওয়ার অধিকারের জন্য সব জায়গার মানুষ সমাবেশ ও প্রতিবাদ করেছিল। ১৯২০ সালের ১৮ আগস্ট এটি সংশোধন করা হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ১৪৪ বছর পর সংবিধানে ১৯তম সংশোধনী যুক্ত করার মাধ্যমে এটি ঘটে।^[১৬]

আফ্রিকায় শ্রম, জমি এবং নারীর অধিকার

আইনি অধিকার

সাম্প্রতিক অগ্রগতিগুলো আফ্রিকায় নারীর অধিকারের বিষয়ে ক্রমবর্ধমান সচেতনতা তুলে ধরে। নারীদের সামাজিক কল্যাণ সমতা, স্বাস্থ্য, শিক্ষা এবং অর্থনৈতিক, নির্বাচনী ও প্রথাগত প্রতিষ্ঠানে রাজনৈতিক অংশগ্রহণের অধিকারের ওপর নির্ভরশীল। আফ্রিকান ব্যবস্থার আইনি দলিলগুলো সাম্প্রতিক বছর পর্যন্ত নারীর অধিকারকে বহুলাংশে উপেক্ষা করেছিল। ১৯৬৩ সালের অর্গানাইজেশন অব আফ্রিকান ইউনিটির (ওএইউ) সনদে নারীদের কোনো উল্লেখ ছিল না। রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্ব রক্ষায় আফ্রিকান দেশগুলো ১৯৮১ সালে এই অঞ্চলের প্রধান মানবাধিকার দলিল তৈরি করেছিল। এটি আফ্রিকান সনদ নামে পরিচিত। আফ্রিকান সনদে নারীদের মাত্র দুবার উল্লেখ করা হয়েছে। অনুচ্ছেদ ২-এ একটি বিস্তৃত অ-বৈষম্য ধারায় লিঙ্গ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। অনুচ্ছেদ ১৮(৩) রাষ্ট্রগুলোকে নারীদের বিরুদ্ধে সব বৈষম্য দূর করার নির্দেশ দেয়। সাধারণ স্তরে কর্মসংস্থান বলতে এমন কাজকে বোঝায় যার জন্য কেউ অর্থ পায়। আফ্রিকান প্রেক্ষাপটে এই সংজ্ঞার কিছু বিশদ আলোচনা প্রয়োজন।

অবৈতনিক এবং বৈতনিক শ্রম

আফ্রিকায় নারীদের কর্মসংস্থান জীবিকা নির্বাহ এবং ছোট আকারের কৃষিকাজ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। অনানুষ্ঠানিক বাণিজ্যে তাদের অংশগ্রহণ কৃষির সাথে যুক্ত। এটি সাধারণত বৈতনিক শ্রম হিসেবে পরিচিত কাজের ঠিক বিপরীত। এই "অবৈতনিক" কাজ সাধারণত মা ও স্ত্রী হিসেবে এবং তাদের সম্প্রদায়ের প্রতি নারীদের কর্তব্যের সাথে যুক্ত থাকে। আফ্রিকান নারীদের কৃষি শ্রমকে "অনানুষ্ঠানিক" শ্রম হিসেবে উল্লেখ করা হবে। এর মধ্যে জীবিকা নির্বাহ এবং ছোট আকারের কৃষিকাজ অন্তর্ভুক্ত। এটি আনুষ্ঠানিক বা বেতনভুক্ত/চুক্তিবদ্ধ কাজ থেকে আলাদা। এই "অনানুষ্ঠানিক" শ্রমের প্রেক্ষাপটেই আফ্রিকান মানবাধিকারগুলো কাজে আসতে পারে। বেতনভুক্ত কর্মসংস্থানের শর্তে শ্রম অধিকারগুলো ফ্রেম করে আফ্রিকান রাষ্ট্রগুলো তাদের বিদ্যমান আন্তর্জাতিক বাধ্যবাধকতা বাড়াতে পারে। তবুও প্রোটোকল শ্রমের এমন একটি সংজ্ঞা মেনে চলে যা কর্মসংস্থান এবং কৃষি কাজের মধ্যে পার্থক্য করে। কর্মসংস্থান সম্পর্কিত অধিকারগুলো সমান বেতন এবং হয়রানি থেকে মুক্তির ওপর জোর দেয়। তবে নারীদের সম্পর্কে ফলাফলগুলো স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। জমি উন্নয়ন ও মালিকানার ক্ষেত্রে নারীদের বাধাগুলো মোকাবিলায় প্রোটোকলের ক্ষমতা সীমিত। নারীদের জীবনধারণের মজুরি বজায় রাখার ক্ষমতার ওপর এসব বাধার প্রভাব মোকাবিলাতেও এটি পিছিয়ে। জীবনধারণের মজুরি বলতে সেই বেতনের হারকে বোঝায় যা কাউকে তার পরিবারের মৌলিক চাহিদা মেটাতে সাহায্য করে। প্রোটোকলে শ্রম ও কর্মসংস্থান সম্পর্কিত বিধানগুলো সাবধানে বিশ্লেষণ করার আগে একটি প্রেক্ষাপট অন্বেষণ করা দরকারী। অনেক আফ্রিকান নারী এই প্রেক্ষাপটেই তাদের শ্রম সম্পাদন করেন। আফ্রিকাজুড়ে কর্মসংস্থানের নির্দিষ্ট ধরন ভিন্ন হলেও আঞ্চলিক ধরন রয়েছে। ৮০% আফ্রিকান নারী কৃষিকাজ করেন। এটি বেশিরভাগ পূর্ব আফ্রিকান অর্থনীতির প্রধান ভিত্তি। খুব কম নারী বেতনভুক্ত পেশাদার এবং করণিক কাজ করেন। করণিক কাজের মধ্যে অফিসে কাজ অন্তর্ভুক্ত, বিশেষ করে রুটিন ডকুমেন্টেশন এবং প্রশাসনিক কাজ। কেনিয়ার মতো সাব-সাহারান আফ্রিকান দেশগুলো একই ধরনের কর্মসংস্থানের প্রতিফলন ঘটায়। নারীদের অনেকাংশে আনুষ্ঠানিক, বৈতনিক কর্মসংস্থান থেকে বাদ দেওয়া হয়। তারা কৃষি কর্মশক্তির প্রায় অর্ধেক এবং সব জীবিকা নির্বাহকারী কৃষকদের ৭০% থেকে ৮০%। আনুষ্ঠানিক খাত থেকে নারীদের বাদ পড়ার প্রধান কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে শিক্ষার অভাব, কম গতিশীলতা, প্রজনন পছন্দের ওপর বিধিনিষেধ এবং কর্মক্ষেত্রে বৈষম্য।

তথ্যসূত্র: baobabwomen.org,apic.igc.org/docs96/wom9607.htm, apic.igc.org/docs96/wom9607.htm web.africa.ufl.edu/asq/v2/v2i3a2.htm

নারী যৌনাঙ্গ ছেদন: দুটি দিক

ধারণা করা হয় যে বর্তমানে ২০ কোটিরও বেশি মেয়ে কোনো না কোনো ধরনের নারী যৌনাঙ্গ ছেদনের শিকার হয়েছে। প্রতি বছর ৩০ লাখেরও বেশি অল্পবয়সী মেয়ে এবং নারী এফজিসির ঝুঁকির মধ্যে থাকে। এটি বেশিরভাগ আফ্রিকায় প্রচলিত। নারী যৌনাঙ্গ ছেদনের (এফজিসি) তীব্রতার বিভিন্ন স্তর রয়েছে। এই পদ্ধতির তিনটি প্রধান প্রকরণ রয়েছে। প্রথমটি হলো সুন্নাহ (আরবিতে অর্থ "ঐতিহ্য") খতনা। এতে প্রিপিউস বা প্রসারিত চামড়ার ভাঁজ বা হুড এবং/অথবা ভগাঙ্কুরের অগ্রভাগ অপসারণ করা হয়। দ্বিতীয় ধরনটি হলো ক্লিটোরিডেক্টমি। এতে পুরো ভগাঙ্কুর (প্রিপিউস এবং গ্ল্যান্ডস) এবং সংলগ্ন ল্যাবিয়া অপসারণ করা হয়। সবশেষে রয়েছে ইনফিবুলেশন, বা ফারাওনিক খতনা (নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতি)। ইনফিবুলেশনে একটি ক্লিটোরিডেক্টমি করা হয়। এরপর প্রস্রাব এবং মাসিকের রক্ত প্রবাহিত হওয়ার জন্য একটি ছোট গর্ত রেখে অবশিষ্ট টিস্যু সেলাই করে বন্ধ করে দেওয়া হয়। বেশিরভাগ নারী যৌনাঙ্গ ছেদন চার থেকে আট বছর বয়সের মধ্যে ঘটে। এতে অ্যানেস্থেশিয়ার ব্যবহার বিরল। তাদের সংস্কৃতির নারীদের গ্রহণ করার জন্য এফজিসি অনুশীলন করা হয়। এটি নারী হওয়ার শুরু। যদিও এফজিসি অনুশীলনকারী বিভিন্ন ধর্ম রয়েছে, তবে এই গোষ্ঠীগুলোর একটিরও এর প্রয়োজন নেই। এফজিসির প্রতিক্রিয়াগুলো জাতীয় পদক্ষেপ এবং আইনের সাথে জড়িত।

নারী যৌনাঙ্গ ছেদনের দৃষ্টিভঙ্গি সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতার একটি প্রধান উদাহরণ। সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা এমন একটি নীতি যেখানে একজন ব্যক্তির নিজের থেকে ভিন্ন অন্য সংস্কৃতির বিশ্বাস বা প্রথার ওপর বিচার স্থগিত রাখা উচিত। পশ্চিমা দৃষ্টিকোণ থেকে নারী যৌনাঙ্গ ছেদনের জন্য সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতার প্রয়োজন হবে। কারণ এটি অনেক সময় অমানবিক এবং মানবাধিকার লঙ্ঘন হিসেবে দেখা হয়। তবে আফ্রিকার কোনো গ্রামের একজন সদস্যের দৃষ্টিকোণ থেকে নারী যৌনাঙ্গ ছেদন (যেমন সেনেগাল) যুক্তরাষ্ট্রের পুরুষ খতনার তুলনায় একটি সামাজিক স্বাভাবিকতা হতে পারে।

এফজিসি একটি বিতর্কিত বিষয় যার কোনো স্পষ্ট এবং সংক্ষিপ্ত উত্তর নেই। ৯০-এর দশকের শুরু থেকে নারী যৌনাঙ্গ ছেদন দূর করার জন্য একটি আন্তর্জাতিক প্রচার সক্রিয় রয়েছে। এটি একটি স্বাস্থ্য কাঠামো থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করছে। এর পরিবর্তে হস্তক্ষেপকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য একটি মানবাধিকার কাঠামো গ্রহণ করছে।^[১৭] পশ্চিমা সংস্কৃতিতে যৌনাঙ্গ ছেদন গ্রহণযোগ্য নয়। কিন্তু খতনা করা নারীর সংখ্যা লাখ লাখ হওয়ায় অনেক সংস্কৃতির জন্য এই কাজ বজায় রাখার একটি দৃঢ় প্রত্যয় রয়েছে। যৌনাঙ্গ ছেদন একটি উপযুক্ত কাজ কি না সে সম্পর্কে বিশ্বের সব বিশ্বাসের ওপর বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কারণ প্রভাব ফেলে। যৌনাঙ্গ ছেদন সম্পর্কে অনেক নেতিবাচক দিক রয়েছে। প্রভাবগুলোর মধ্যে চরম ব্যথা, সংক্রমণের ঝুঁকি, মৃত্যু, এইচআইভির ঝুঁকি, ফোড়া এবং ছোট টিউমার, রক্তক্ষরণ, শক্, ক্লিটোরাল সিস্ট এবং যৌন আনন্দ কমে যাওয়া বা পুরোপুরি নষ্ট হওয়া অন্তর্ভুক্ত। দীর্ঘমেয়াদী প্রভাবের মধ্যে কিডনিতে পাথর, বন্ধ্যাত্ব, যৌন কর্মহীনতা, বিষণ্ণতা, মূত্রনালীর সংক্রমণ, বিভিন্ন গাইনোকোলজিক্যাল সমস্যা এবং সন্তান জন্মদানে সমস্যা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। বিশ্বের পশ্চিমাংশে থাকা আমাদের কাছে কেবল গ্রহণযোগ্যতা পাওয়ার জন্য এমন একটি ঝুঁকিপূর্ণ পদ্ধতির মধ্য দিয়ে যাওয়া হাস্যকর বলে মনে হয়। সাংস্কৃতিক ছেদনের সুবিধা হলো মেয়েরা এখন সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্মানিত প্রাপ্তবয়স্ক হতে পারে এবং একটি পরিবার শুরু করতে পারে। এছাড়া এই প্রথাটি তাদের সংস্কৃতি জুড়ে অনেক প্রজন্ম ধরে চলে আসছে। উদাহরণস্বরূপ, সুদানে একটি পরিবারের সম্মান নারীর যৌন আচরণের ওপর নির্ভর করে। যৌনাঙ্গ ছেদন অনুশীলন করে পরিবারগুলো তাদের যৌন আকাঙ্ক্ষা রোধ করতে পারে। এই ভারসাম্যহীন পার্শ্বপ্রতিক্রিয়াগুলো মানবাধিকার কর্মীদের মধ্যে শোরগোল সৃষ্টি করে। যৌনাঙ্গ ছেদন সম্পর্কে আরও তথ্যের জন্য নারী যৌনাঙ্গ ছেদন দেখুন।

পুরুষ খতনা

পুরুষ খতনা একটি অস্ত্রোপচার। এতে লিঙ্গের অগ্রভাগ থেকে চামড়া (ফোরস্কিন) সরিয়ে ফেলা হয়। এটি সাধারণত ধর্মীয় বা সামাজিক উদ্দেশ্যে শিশু বা বাচ্চাদের ওপর করা হয়। কেউ কেউ এই পদ্ধতির স্বাস্থ্যকর ভিত্তি দাবি করেন। তবে অন্যরা যুক্তি দেন যে খতনার স্থায়ী নেতিবাচক প্রভাব থাকতে পারে। কিছু গবেষণায় দেখা গেছে লিঙ্গের সংবেদনশীলতার ওপর এর প্রভাব থাকতে পারে।^[১৮] তবে এটি চিকিৎসা মহলে বিতর্কের একটি বিতর্কিত বিষয় হিসেবে রয়ে গেছে।

১৮০০-এর দশকের শেষের দিকে ইংরেজিভাষী বিশ্বে পুরুষ খতনা জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ডা. জন হার্ভে কেলগের মতো ব্যক্তিরা এর প্রচার করেন। তিনি হস্তমৈথুনকে অত্যন্ত অস্বাস্থ্যকর বলে মনে করতেন। তিনি ভেবেছিলেন অল্পবয়সী ছেলেদের খতনা করলে আত্ম-তৃপ্তির প্রতি তাদের আগ্রহ কমবে। তিনি কোনো ধরনের চেতনানাশক ব্যবহার না করার পক্ষে ছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে উপশমহীন ব্যথা তাদের "আত্ম-নির্যাতন" শেষ করবে। এই সময়ে আরও অনেক ধরনের দাবি প্রচার করা হয়েছিল।^[১৯]

পুরুষ খতনা নারী খতনা থেকে অনেক উপায়ে ভিন্ন। এই দুইয়ের মধ্যে সবচেয়ে বড় পার্থক্য হলো অপসারণ করা টিস্যুর পরিমাণ এবং এগুলো সাংস্কৃতিকভাবে কোথায় গৃহীত হয়। পুরুষ খতনার ক্ষেত্রে লিঙ্গের সামনের দিকের চামড়া সরিয়ে ফেলা হয়। তবে পেনাইল শ্যাফট থেকে কোনো টিস্যু সরানো হয় না। তবে যখন কোনো নারীর খতনা করা হয় তখন প্রায়শই ভগাঙ্কুর এবং ল্যাবিয়া অপসারণ করা হয়। এটি জীবনের পরবর্তী সময়ে অনেক প্রাণঘাতী সমস্যার দিকে নিয়ে যেতে পারে। পুরুষ এবং নারী খতনার মধ্যে নিরাময়ের সময়ও অনেক ভিন্ন। নবজাতকদের ক্ষেত্রে পুরুষ খতনা নিরাময়ে কয়েক দিন থেকে এক সপ্তাহ পর্যন্ত সময় লাগতে পারে। প্রাপ্তবয়স্কদের ক্ষেত্রে এটি ২ মাস পর্যন্ত লাগতে পারে। নারীদের নিরাময়ের সময়কাল অনেক দীর্ঘ হয়। এটি মাসের পর মাস স্থায়ী হয়। কিছু ক্ষেত্রে নারীর বিকৃত যোনি সারাজীবনেও নিরাময় হয় না।^[২০] পুরুষ খতনা পশ্চিমা সংস্কৃতিতে ব্যাপকভাবে গৃহীত। অন্যদিকে নারী খতনাকে অবিশ্বাস্যভাবে নিষিদ্ধ প্রথা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। ব্যাপক ব্যথা এবং নিরাময় প্রক্রিয়ার কারণে এমনটা হয়।

জন্মের পরপরই আন্তঃলিঙ্গ শিশুদের নারী এবং পুরুষ যৌনাঙ্গ ছেদনও ঘটতে পারে। জন্মের সময় ভগাঙ্কুর বা লিঙ্গ খুব লম্বা বা খুব ছোট হলে বাবা-মা অস্ত্রোপচার বেছে নিতে পারেন। এটি বাইনারি লিঙ্গের নিয়ম মেনে চলতে যৌনাঙ্গ ছেদনের অনুমতি দেয়। আন্তঃলিঙ্গ শিশু অবিশ্বাস্যভাবে সাধারণ এবং প্রায়শই তৃতীয় লিঙ্গ হিসেবে স্বীকৃত হয়।

অধিকার বা এনটাইটেলমেন্ট

এনটাইটেলমেন্ট হলো সেই অধিকার যা জীবন রক্ষাকারী সম্পদের জন্য সামাজিকভাবে সংজ্ঞায়িত। এর অর্থ হলো মৌলিক মানবাধিকার এবং সামাজিক স্বাধীনতার সুযোগ। এটি সমাজের একটি আইনি কাঠামো অনুসারে তৈরি বিধান। এর মধ্যে ধর্মঘট করার অধিকার অন্তর্ভুক্ত। ন্যূনতম (দৈনিক, সাপ্তাহিক এবং বার্ষিক) কর্মঘণ্টা, অবসরের বয়স, অস্ত্র বহন, ইউনিয়ন, সমিতি এবং সমবায় তৈরির অধিকারও এর অংশ। একটি জাতির সামাজিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়নের স্তর এবং এনটাইটেলমেন্টের সমর্থনের মধ্যে একটি স্পষ্ট সম্পর্ক রয়েছে। এগুলো নাগরিকদের সুখের মাত্রার ওপরও প্রভাব ফেলে এবং সামাজিক দ্বন্দ্ব কমায়। অনেক উন্নয়নশীল দেশে এনটাইটেলমেন্ট প্রথম বিশ্বের দেশগুলোর মতো স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত এবং প্রয়োগ করা হয় না। সেখানে নাগরিকদের তাদের এনটাইটেলমেন্ট বজায় রাখা একটি সংগ্রাম। পশ্চিমা বিশ্বে সামাজিক চাপ বিশেষ করে মধ্যবিত্ত শ্রেণির দ্বারা সরকারি এনটাইটেলমেন্ট প্রোগ্রাম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। কর্মসংস্থানের সুযোগ, বিশুদ্ধ পানি, স্বাস্থ্যসেবা এবং ন্যূনতম মজুরিতে সমতা বজায় রাখার উদ্দেশ্যে এগুলো তৈরি করা হয়েছিল। প্রচলিত আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থায় বা জনসংখ্যার ভৌগোলিক বন্টনের কারণে অন্য কোনো পক্ষপাতিত্ব সংশোধনের জন্য এগুলো কাজ করে।^{[CitationNeeded ১]}

যুক্তরাষ্ট্রে এনটাইটেলমেন্ট

ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য এবং স্বাধীনতা আমেরিকানদের সাধারণ বৈশিষ্ট্য। অনেক আমেরিকান রুক্ষ ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদী মানসিকতা পোষণ করেন। এটি এনটাইটেলমেন্টের ধারণার সাথে সাংঘর্ষিক। বিল অব রাইটস বাতিল করা সবচেয়ে কঠিন। একে আলোচনার অযোগ্য হিসেবে দেখা হয়। যুক্তরাষ্ট্রের রাজনৈতিক পরিমণ্ডলে একটি দ্বৈততা উপস্থিত রয়েছে। এটি এনটাইটেলমেন্ট, অধিকার, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য বনাম সামষ্টিকতার বিষয়ে বিরোধী পক্ষগুলোর মধ্যে তীব্র বিতর্কের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

যুক্তরাষ্ট্রে এনটাইটেলমেন্ট সম্পর্কে একটি দৃষ্টিভঙ্গি হলো এই বিষয়ে দেশটি অতিরিক্ত দায়বদ্ধ।^[২১] এটি জাতিকে দেউলিয়া করে দিতে পারে। অবশ্য কেউ জাতীয় বাজেটের ব্যয় বিশ্লেষণ করলে এই ধারণাটি অর্থহীন মনে হয়। স্বাভাবিক রাষ্ট্রীয় আয় বৃদ্ধিতে এবং করের বোঝা বৃদ্ধির বিষয়ে উপলব্ধি বিকৃত করার ক্ষেত্রে এনটাইটেলমেন্টের প্রভাব বিবেচনা করলে এটি বোঝা যায়। এমনও যুক্তি রয়েছে যে মার্কিন ঋণ প্রচুর সামরিক ব্যয়ের ফল, এনটাইটেলমেন্টের পেমেন্ট নয়। উদাহরণস্বরূপ ওয়ালস্টেন এবং কোসেক অনুমান করেছেন যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সামরিক ব্যয়ে বছরে প্রায় ২০০ বিলিয়ন ডলার খরচ করছে।^[২২]

কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে এনটাইটেলমেন্টের এই ধারণাটি জাতীয় স্তরে যুক্তরাষ্ট্রকে আঘাত করছে। তারা মনে করেন যে এটি নাগরিকদের আরও ব্যক্তিগত স্তরেও ক্ষতি করছে। তারা ভাবতে পারেন মানুষ আসলে তাদের কর্মক্ষেত্রে অবদান রাখে না। তারা কেবল উপস্থিত হয়। তারা প্রত্যাশা করে যে কেবল উপস্থিত থাকার কারণেই তারা বেতন বৃদ্ধি বা পদোন্নতি পাওয়ার অধিকারী। এই বিশ্বাসটি ফিলিপ বোর্গয়সের নিবন্ধ "ওয়ার্কঅ্যাডে ওয়ার্ল্ড, ক্র্যাক ইকোনমি" থেকে এসেছে। এতে বর্ণনা করা হয়েছে যে ইস্ট হার্লেমের মতো এলাকার অনেক মানুষ এই এনটাইটেলমেন্টের অনুভূতি অনুভব করেন। তারা কেবল বৈধভাবে কাজ করা পুরোপুরি ছেড়ে দেন।^[২৩] এই মানসিকতাটি ব্যাপক ও বিদ্যমান বলে মনে করা হয়। তবে এটি কর্মীদের কাজের নীতি এবং অনুপ্রেরণা হ্রাস করতে পারে, যা তাদের উৎপাদনশীলতা কমায়।^[২৪] বিপরীত যুক্তিও ব্যবহার করা যেতে পারে। চাকরির নিরাপত্তা এবং ভালো বেতনের নিশ্চয়তা দিলে ভালো কাজের নীতি এবং অনুপ্রেরণা বাড়তে পারে। এটি সত্যই উৎপাদনশীলতা বাড়াতে পারে বা অন্তত সামাজিক স্থিতিশীলতা এবং ভবিষ্যৎ পরিকল্পনার উন্নতি করতে পারে।^[২৫]

সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদ

স্নায়ুযুদ্ধের সময় প্রথম সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদ ধারণাটি তৈরি হয়েছিল। এটিকে সাম্রাজ্যবাদের সাংস্কৃতিক দিকগুলোর অবমূল্যায়ন হিসেবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এর মানে হলো অসম সভ্যতাগুলোর মধ্যে সম্পর্ক তৈরি এবং বজায় রাখা। এটি দুটি ধারণার ওপর ভিত্তি করে তৈরি। প্রথমটি হলো একটি সংস্কৃতির অন্য সংস্কৃতিকে নিয়ন্ত্রণ করার সম্ভাবনা থাকতে পারে। আর দ্বিতীয়টি হলো এক সংস্কৃতির সাংস্কৃতিক আধিপত্য শেষ পর্যন্ত ছোট সংস্কৃতিগুলোকে ধ্বংস করবে। সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদের একটি সাধারণ ও ভুল উদাহরণ হলো বিশ্বজুড়ে পশ্চিমা সংস্কৃতির সাম্রাজ্যবাদ। এটি স্থানীয় ঐতিহ্যগুলোকে মুছে দিচ্ছে এবং সেগুলোর জায়গায় মোবাইল ফোন, ম্যাকডোনাল্ডস এবং রেডিও রাখছে। তবে নৃবিজ্ঞানীরা তিনটি কারণে এটি খারিজ করেছেন। সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদ মনে করে যে নাগরিকদের পশ্চিমা উৎসের কোনো কিছু প্রতিহত করার উপায় নেই। অথচ অ-পশ্চিমা সংগীত, খাবার এবং উপকরণগুলো পশ্চিম ইউরোপ এবং যুক্তরাষ্ট্রে একত্রিত হতে সক্ষম হয়েছে। সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদ এই বিষয়টি উপেক্ষা করে যে সাংস্কৃতিক রূপ এবং প্রথাগুলো কখনও কখনও পশ্চিমে না পৌঁছেই বিশ্বজুড়ে ঘুরে বেড়ায়। সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদ সমাজ ও সংস্কৃতির মধ্যে অসম সম্পর্কের বাস্তবতাকে চিত্রিত করে। এটি এসব সংস্কৃতি বা সমাজের মধ্যে থাকা আরও শক্তিশালী নাগরিকদের ওপর নজর দেয়।

সাংস্কৃতিক সংকরবাদ

নৃবিজ্ঞানীরা সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদের আলোচনায় সন্তুষ্ট ছিলেন না। তাই তারা বৈশ্বিক সংস্কৃতি কীভাবে প্রবাহিত হয় তা বোঝার বিকল্প উপায় খুঁজতে শুরু করেন। তখনই বোরোউইং-উইথ-মোডিফিকেশন বা পরিবর্তন-সহ-ধার করার বাক্যাংশটি সামনে আসে। অন্য কোথাও থেকে সাংস্কৃতিক রূপ বা প্রথা ধার করার ক্ষেত্রে সবসময় পরিবর্তন-সহ-ধার করার বিষয়টি জড়িত থাকে। এই বাক্যাংশটি সেই ধারণাকে বোঝায় যে মানুষ কখনই অন্ধভাবে কিছু গ্রহণ করে না। বরং তারা যা ধার করে তা স্থানীয় উদ্দেশ্যে ব্যবহার করে। অন্য কথায় মানুষ খুব কমই স্থানীয় উদ্দেশ্য মেটাতে স্থানীয় প্রথার সাথে মানিয়ে নেওয়ার উপায় না পেয়ে অন্য জায়গা থেকে ধারণা, প্রথা বা বস্তু গ্রহণ করেছে। সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের এই রূপটি অন্য জায়গা থেকে আপনার ওপর জোর করে চাপিয়ে দেওয়া কোনো কিছুর চেয়ে খুব আলাদা। যেমনটি সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদ পরামর্শ দেয়। বরং এটি একটি সাংস্কৃতিক সংকরবাদ। এটি একটি সংস্কৃতির মধ্যে অন্যান্য সংস্কৃতি থেকে ধারণার ধার ও পরিবর্তন। আজ এই একত্রীকরণ গণমাধ্যমের দ্বারা আমেরিকান আদর্শ দ্বারা প্রভাবিত। ইউরোপের বেশিরভাগ চলচ্চিত্র প্রাথমিকভাবে আমেরিকান। আফ্রিকায় প্রদর্শিত প্রতি তিনটি চলচ্চিত্রের মধ্যে দুটি হলিউডের।^[২৬]^[২৭]

লিঙ্গ বৈচিত্র্য হলো যখন কোনো ব্যক্তির কাজ বা লিঙ্গ প্রকাশ সমাজের দেখা লিঙ্গ নিয়মগুলোর সাথে মেলে না। নৃবিজ্ঞানীরা বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং এসব সমাজে গড়ে ওঠা লিঙ্গ বৈচিত্র্য নিয়ে গবেষণা করেছেন। কিছু সমাজে এই লিঙ্গ বৈচিত্র্যগুলো আরও ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছে এবং এমনকি সংস্কৃতিতে একত্রিত হয়েছে। তৃতীয় লিঙ্গের ধারণাটি অনেক সমাজে পুরুষ বা নারী নয় এমন ব্যক্তিদের একটি শ্রেণি হিসেবে স্বীকৃত। অনেক সংস্কৃতিতে এই লিঙ্গগুলো সমাজের একটি অপরিহার্য অংশে পরিণত হয়েছে। এর উদাহরণ হলো দ্বৈত-সত্তা। এটি একটি লিঙ্গ ভূমিকা, যা শত শত আদিবাসী আমেরিকান সংস্কৃতির অংশ। এছাড়া দক্ষিণ এশিয়ার দেশগুলোর হিজড়ারা জন্মগতভাবে পুরুষ হলেও তাদের নারী লিঙ্গের প্রকাশ দেওয়া হয়। হিজড়া একটি প্রাচীন ঐতিহ্য। এটি বহু শতাব্দী ধরে ভারতীয় সমাজের অংশ। বলা হয় যে তারা তাদের বিশেষ ক্ষমতার মাধ্যমে ভাগ্য এবং উর্বরতা নিয়ে আসে। ১৮০০-এর দশকের শেষের দিকে ব্রিটিশরা এই ঐতিহ্য শেষ করতে বা বজায় রাখা কঠিন করতে চেয়েছিল। ১৮৯৭ সালে একটি আইন সংশোধন করা হয়েছিল। এতে রূপান্তরকামী হওয়াকে অপরাধ হিসেবে ঘোষণা করা হয়। এর উপশিরোনাম ছিল "অ্যান অ্যাক্ট ফর দ্য রেজিস্ট্রেশন অব ক্রিমিনাল ট্রাইবস অ্যান্ড ইউনুকস"। এটি হিজড়া প্রথাকে অবৈধ করে তোলে।^[২৮]

যুক্তরাষ্ট্রে রূপান্তরকামীদের অধিকার

যুক্তরাষ্ট্রে রূপান্তরকামীদের ওপর নিপীড়ন এবং তাদের মুক্তির অনেক উপায় রয়েছে। রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের ট্রান্সসেক্সুয়ালও বলা হয়। তারা এমন মানুষ যাদের লিঙ্গ প্রকাশ বা পরিচয় জন্মের সময় দেওয়া লিঙ্গের চেয়ে আলাদা।^[২৯] রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের প্রায়শই একঘরে করে রাখা হয়। তরুণদের মধ্যে আত্মহত্যা এবং বিষণ্ণতা নিয়ে তাদের প্রায়শই খবরের শিরোনামে আনা হয়।^[৩০] সামগ্রিকভাবে সামাজিক নিপীড়ন রূপান্তরকামী নিপীড়ন ও মুক্তির একটি অংশ মাত্র। রূপান্তরকামী ব্যক্তিরা অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হন। এই চ্যালেঞ্জগুলোর কারণে প্রায়শই তাদের জীবন ছোট হয়।^[৩১]

বিশেষ করে রূপান্তরকামী নারীরা উদ্বেগজনক হারে কারাবাসের মুখোমুখি হন। বেকারত্বের কারণে রূপান্তরকামীদের আয়ের স্তর প্রায়শই কম থাকে। নিয়োগকর্তাদের পক্ষপাতের কারণে রূপান্তরকামী ব্যক্তিরা প্রায়শই চাকরি পেতে অসুবিধায় পড়েন। ফলে তাদের দারিদ্র্যসীমার ওপরে বাস করা কঠিন হয়। অনেক রূপান্তরকামী ব্যক্তি ডিসফোরিয়ায় ভোগেন। এই অবস্থা থেকে মুক্তি পেতে প্রয়োজনীয় অস্ত্রোপচারের খরচ বহন করার তো প্রশ্নই আসে না। এই ডিসফোরিয়া রূপান্তরকামীদের আত্মহত্যার পেছনের অন্যতম প্রধান কারণ। অনেক রাজনৈতিক বাধাও রয়েছে। আবাসন এবং কর্মসংস্থানের অধিকার থেকে শুরু করে চিকিৎসা সেবা পাওয়া পর্যন্ত বৈধতার বিষয় রয়েছে। সর্বজনীন সুবিধাগুলো ব্যবহার করাও রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের জন্য প্রায়শই একটি চ্যালেঞ্জ। এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের সদস্যদের জন্য নিজের পরিচয় প্রকাশ করে সামরিক বাহিনীতে কাজ করা সবসময়ই সংগ্রামের। বিশেষ করে রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের জন্য এটি বেশি সত্য। ২০১১ সাল থেকে কুইয়ার লোকেরা প্রকাশ্যে মার্কিন সামরিক বাহিনীতে কাজ করতে সক্ষম হয়েছে। তবে ২০১৬ সালের জুন মাস পর্যন্ত রূপান্তরকামী কর্মীরা তাদের নির্দিষ্ট লিঙ্গ হিসেবে উত্তীর্ণ না হলে চাকরিচ্যুতির ঝুঁকিতে ছিলেন। ওই মাসে রূপান্তরকামীদের ওপর নিষেধাজ্ঞা আনুষ্ঠানিকভাবে বাতিল করা হয়েছিল।^[৩২]

কয়েক দশক ধরে বেশ কিছু রূপান্তরকামী অধিকার সংস্থা কাজ করছে। এর মধ্যে মূলত এস.টি.এ.আর. উল্লেখযোগ্য। ল্যাম্বডা ডিফেন্স এবং হিউম্যান রাইটস ক্যাম্পেইনের মতো সমকামী অধিকার সংস্থাগুলোর সাথে মিলে এরা কাজ করছে। এরা সম্পদ, আইনি সুরক্ষা তহবিল এবং সামাজিক আন্দোলনের প্রয়োজনে রূপান্তরকামীদের জন্য সেবা দেয়। রূপান্তরকামীদের অস্তিত্বের কলঙ্ক দূর করার চেষ্টা করছে তারা। এটি রূপান্তরকামীদের আত্মহত্যার হার কমাতে এবং তাদের জীবনযাত্রার মান বাড়াতে খুব কার্যকর হতে পারে।^[৩৩]

এলজিবিটিকিউ রূপান্তর থেরাপি

সমকামী রূপান্তর থেরাপি "রিপ্রোডাক্টিভ থেরাপি" নামেও পরিচিত। এটি আমেরিকার মানবাধিকার কর্মসূচির একটি বিতর্কিত বিষয় হয়ে উঠেছে। অর্ধেকেরও কম মার্কিন রাজ্য অপ্রাপ্তবয়স্কদের রূপান্তর থেরাপিতে পাঠানো অবৈধ করার আইন পাস করেছে। রূপান্তর থেরাপি এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়কে বোঝায়। এটি তাদের "স্ট্রেইট" বা বিষমকামীতে পরিণত করার জন্য একটি নিবিড় থেরাপি। এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায় এমন মানুষদের নিয়ে গঠিত যাদের যৌন প্রবৃত্তি বা লিঙ্গ ভিন্নভাবে চিহ্নিত করা হয়। যেমন: লেসবিয়ান, গে, বাইসেক্সুয়াল (উভকামী), রূপান্তরকামী এবং কুইয়ার। অপ্রাপ্তবয়স্কদের সাথে এই প্রথাগুলো রোধ করার ক্ষেত্রে একটি অসুবিধা হলো রাজ্য বা অপ্রাপ্তবয়স্কদের তাদের পরিবারের সদস্য এবং আইনি অভিভাবকদের ওপর অধিকার খাটানোর অক্ষমতা। সম্প্রতি বৈজ্ঞানিক তথ্যের ওপর ভিত্তি না করে মিথ্যা বিজ্ঞাপনের ভান করে এফটিসিতে (ফেডারেল ট্রেড কমিশন) আইনিভাবে এসব প্রথার অভিযোগ দায়ের করা হয়েছে। "২০১৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে, হিউম্যান রাইটস ক্যাম্পেইন, ন্যাশনাল সেন্টার ফর লেসবিয়ান রাইটস এবং সাউদার্ন পভার্টি ল সেন্টার ফেডারেল ট্রেড কমিশনের (এফটিসি) কাছে পিপল ক্যান চেঞ্জের বিরুদ্ধে ভোক্তা প্রতারণার অভিযোগ দায়ের করে। এটি রূপান্তর থেরাপির একটি প্রধান প্রদানকারী। একে "রিপারেটিভ থেরাপি"-ও বলা হয়। এটি এমন একটি প্রথা যেখানে লিঙ্গ, প্রকাশ বা যৌন প্রবৃত্তির মাধ্যমে কোনো ব্যক্তির পরিচয় পরিবর্তন করার চেষ্টা করা হয়। অভিযোগে বলা হয়েছে যে পিপল ক্যান চেঞ্জের বিজ্ঞাপন এবং ব্যবসায়িক প্রথা, যা কোনো ব্যক্তির যৌন প্রবৃত্তি বা লিঙ্গ পরিচয় পরিবর্তন করতে পারে বলে দাবি করে, তা প্রতারণামূলক, মিথ্যা এবং বিভ্রান্তিকর প্রথা তৈরি করে এবং গ্রাহকদের মারাত্মক ক্ষতি করতে পারে। এটি ফেডারেল ট্রেড কমিশন আইনের ৫ ধারার সরাসরি লঙ্ঘন।"^[৩৪] তারা দেখেছেন যে প্রথাগুলো পদ্ধতিগতভাবে ভালো প্রথা ছিল না। তাছাড়া অনেকগুলো বিষয়বস্তুর জন্য ক্ষতিকর বলে প্রমাণিত হয়েছিল। সমবয়সীদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত বা বিচ্ছিন্ন এলজিবিটিকিউ শিক্ষার্থীদের ওপর সান ফ্রান্সিসকো স্টেটের করা আরেকটি গবেষণায় দেখা গেছে, সাধারণ শিক্ষার্থীদের তুলনায় এদের আত্মহত্যার হার ৮ গুণ বেশি। অবৈধ ওষুধ ব্যবহারের সম্ভাবনাও ৩০০% বেশি। এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায় বেশি অধিকার পাওয়ায় এই বিষয়টি বেশি মনোযোগ পেয়েছে। অনেক জোরপূর্বক অংশগ্রহণকারী এই প্রতিষ্ঠানগুলোতে বাধ্য হওয়ার সময় শারীরিক ও মানসিক নির্যাতনের কথা জানিয়েছেন। এখানে শক থেরাপি এবং আটকে রাখার মতো পদ্ধতিগুলো ব্যবহার করা হয়। যুক্তরাষ্ট্র যেমন মানবাধিকারের জন্য এগিয়েছে, তেমনি ডোনাল্ড ট্রাম্প এবং ভিপি মাইক পেন্সের সাম্প্রতিক নির্বাচন সমকামী রূপান্তর থেরাপির সমাপ্তি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে। মাইক পেন্স এর সমর্থক। আগামী বছরগুলোতে এটি সামাজিক, রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় স্বাধীনতার একটি খুব উত্তপ্ত বিষয় হিসেবে থেকে যাবে। ^[৩৫]

মূল পরিভাষা

১৯তম সংশোধনী: নারীদের ভোট দেওয়ার অধিকার।

অ্যাবোরিজিনাল: আদিমকাল থেকে বা উপনিবেশবাদীদের আসার আগে কোনো জমিতে বসবাস করা বা অস্তিত্ব থাকা।

অ্যাসেফালাস সোসাইটি: শাসক প্রধান ছাড়া একটি সমাজ।

আফ্রিকান চার্টার: আফ্রিকায় নারী অধিকার এবং মৌলিক স্বাধীনতা প্রচার ও সুরক্ষার উদ্দেশ্যে একটি আন্তর্জাতিক নারী অধিকার চুক্তি।

অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল: স্থানীয় মানবাধিকার কার্যক্রমে নিবেদিত প্রাচীনতম ও দীর্ঘতম মানবাধিকার গোষ্ঠী।

নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার: সমাজ বা রাষ্ট্রে অংশ নিতে কোনো ব্যক্তির স্বাধীনতা দমনে সরকার, সামাজিক সংস্থা এবং বেসরকারি ব্যক্তিদের সীমাবদ্ধকারী এক শ্রেণির অধিকার।

ক্লিটোরিডেক্টমি: পুরো ভগাঙ্কুর এবং সংলগ্ন ল্যাবিয়া অপসারণ করা।

কোয়ালিশন: দুই বা ততোধিক মানুষ নিয়ে গঠিত একটি দল। এরা অস্থায়ীভাবে একসাথে কাজ করে।

ক্ষতিপূরণ: কোনো কিছু, সাধারণত অর্থ, যা কাউকে ক্ষতি, আঘাত বা কষ্টের ক্ষতিপূরণ হিসেবে দেওয়া হয়।

বিতর্কিত: যা জনসাধারণের মধ্যে মতানৈক্য সৃষ্টি করে বা করার সম্ভাবনা থাকে।

গর্ভনিরোধক: গর্ভাবস্থা প্রতিরোধের জন্য ব্যবহৃত ডিভাইস বা ওষুধ।

সাংস্কৃতিক সংকরবাদ: একটি সংস্কৃতির মধ্যে অন্যান্য সংস্কৃতি থেকে ধারণার ধার ও পরিবর্তন।

সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদ: সাম্রাজ্যবাদের সাংস্কৃতিক দিকগুলোর অবমূল্যায়ন। এর অর্থ অসম সভ্যতাগুলোর মধ্যে সম্পর্ক তৈরি এবং বজায় রাখা। এটি একটি সংস্কৃতির অন্য সংস্কৃতির সাথে সাংঘর্ষিক হওয়ার সম্ভাবনা তৈরি করে।

দলিত: ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় বর্ণ ব্যবস্থায় সর্বনিম্ন বর্ণের সদস্য। "অস্পৃশ্য।"

ডি-স্টিগমাটাইজিং: লজ্জা বা অপমানের সংযোগ দূর করা।

বিবাহবিচ্ছেদ: আদালত বা অন্য উপযুক্ত সংস্থা দ্বারা বিয়ের আইনি সমাপ্তি। বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং ধর্মে এর নিজস্ব নির্দিষ্ট নিয়ম এবং "আদর্শ" রয়েছে।

ডিসফোরিয়া: রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের প্রায়শই অনুভব করা একটি অনুভূতি। এটিকে এমন অনুভূতি হিসেবে বর্ণনা করা যায় যেন কেউ এমন একটি শরীরে জন্মেছে যা তার কাঙ্ক্ষিত রূপের সাথে খাপ খায় না (যেমন স্তন থাকা বা না থাকা, ভুল যৌনাঙ্গ, শরীরের লোমের অভাব বা আধিক্য)।

ইলেকট্রনিক ফ্রন্টিয়ার ফাউন্ডেশন: অনলাইন সম্প্রদায়ে নাগরিক অধিকারের ধারণা প্রচার এবং প্রসারিত করতে প্রতিষ্ঠিত।

এনটাইটেলমেন্ট: জীবন রক্ষাকারী সম্পদের জন্য সামাজিকভাবে সংজ্ঞায়িত অধিকার। এর অর্থ মৌলিক মানবাধিকার এবং সামাজিক স্বাধীনতার সুযোগ।

এনটাইটেলমেন্ট প্রোগ্রাম: স্বাস্থ্যসেবা, ফুড স্ট্যাম্প এবং অন্যান্য পরিষেবার মতো মৌলিক চাহিদা সরবরাহকারী প্রোগ্রাম।

ব্যয়: তহবিল ব্যয় করার কাজ, বা ব্যয় করা অর্থের পরিমাণ।

শোষণ: কারও কাজ থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য তার সাথে অন্যায় আচরণ করার কাজ বা ঘটনা।

নারী খতনা: কিছু বা সমস্ত বাহ্যিক নারী যৌনাঙ্গ আচারগতভাবে কাটা বা অপসারণ করা।

প্রথম ঐচ্ছিক প্রোটোকল: একটি ব্যক্তিগত অভিযোগ প্রক্রিয়া। এর মাধ্যমে মানুষ মানবাধিকার কমিটিতে পর্যালোচনার জন্য অভিযোগ জমা দিতে পারে, যা যোগাযোগ হিসেবেও পরিচিত।

অভাব থেকে স্বাধীনতা: পর্যাপ্ত জীবনযাত্রার মানের অধিকার। এটি অর্থনৈতিক এবং সামাজিক অধিকার, সম্পত্তির অধিকার, কাজ এবং শিক্ষার ওপর নির্ভর করে।

সমকামী রূপান্তর থেরাপি: সমকামী হিসেবে পরিচিত ব্যক্তিদের বিষমকামী করার চেষ্টার জন্য থেরাপিতে পাঠানো।

গণহত্যা: কোনো একদল মানুষকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করা।

বিশ্বায়ন: এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে ব্যবসা বা সংস্থা আন্তর্জাতিক প্রভাব তৈরি করে বা আন্তর্জাতিক পরিসরে কাজ শুরু করে।

মানবাধিকার: এমন মৌলিক অধিকার এবং স্বাধীনতা যার জন্য একটি সিস্টেমের মধ্যে থাকা সমস্ত মানুষ অধিকারী।

ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদ: সামাজিক তত্ত্ব যা ব্যক্তির স্বাধীনতা, অধিকার বা স্বাধীন কর্মের পক্ষে কথা বলে।

আন্তর্জাতিক শ্রম সংস্থা: জাতিসংঘ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। এটি আন্তর্জাতিক শ্রম সমস্যা সমাধানে নিবেদিত।

আন্তঃলিঙ্গ: এমন একজন ব্যক্তি যিনি জন্মগতভাবে এমন প্রজনন বা যৌন শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য নিয়ে জন্মান যা পুরুষ এবং নারীর ঐতিহ্যবাহী সংজ্ঞার সাথে একচেটিয়া নয়।

আইনশাস্ত্র: আইনের তত্ত্ব বা দর্শন।

ল্যাম্বডা: এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়ের পূর্ণ স্বীকৃতি অর্জনে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ একটি জাতীয় সংস্থা।

লিগ অব নেশন্স: বিশ্বশান্তি বজায় রাখার লক্ষ্যে গঠিত প্রথম বিশ্ব আন্তঃসরকারি সংস্থা।

এলজিবিটিকিউ: যেসব ব্যক্তির যৌন প্রবৃত্তি এবং লিঙ্গ লেসবিয়ান, গে, বাইসেক্সুয়াল (উভকামী), রূপান্তরকামী এবং কুইয়ার হিসেবে বর্ণিত হয়।

সরাসরি বংশধর: এমন একজন ব্যক্তি যিনি সরাসরি পূর্বপুরুষের বংশধরের লাইনে আছেন।

জীবনধারণের মজুরি: বেতনের এমন একটি হার যা কাউকে তার পরিবারের মৌলিক চাহিদা মেটাতে সাহায্য করে।

লবিং: কোনো আইন প্রণয়নকারী সংস্থার সদস্যদের ভোট চাওয়ার বা প্রভাবিত করার চেষ্টা করা।

ম্যান্ডেট: কিছু করার জন্য একটি সরকারি আদেশ বা কমিশন।

সুস্পষ্ট: চোখ বা মনের কাছে পরিষ্কার বা স্পষ্ট।

পুরুষ খতনা: একটি অস্ত্রোপচার। এতে লিঙ্গের অগ্রভাগ থেকে চামড়া সরিয়ে ফেলা হয়। এটি সাধারণত ধর্মীয় বা সামাজিক উদ্দেশ্যে শিশু বা বাচ্চাদের ওপর করা হয়।

বহুপাক্ষিক চুক্তি: এমন চুক্তি যেখানে ৩ বা তার বেশি সার্বভৌম রাষ্ট্র পক্ষ থাকে।

এনএজিপিআরএ: দ্য নেটিভ আমেরিকান গ্রেভস প্রোটেকশন অ্যান্ড রিপ্যাট্রিয়েশন অ্যাক্ট। এটি আদিবাসী আমেরিকান উপজাতিদের সরাসরি বংশধরদের কাছে মানুষের দেহাবশেষ এবং সাংস্কৃতিক জিনিসপত্র পুনরুদ্ধার করার সুযোগ দেয়।

নির্যাতিত: ক্ষতি এবং স্বৈরাচারী আচরণের শিকার।

পৈতৃক সম্পত্তি: বাবা বা পুরুষ পূর্বপুরুষের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া সম্পত্তি।

ফারাওনিক খতনা: নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতি। এতে ভেতরের ও বাইরের ল্যাবিয়া অপসারণ এবং ভালভায় সেলাই করা হয়।

পূর্বনির্ধারিত: কোনো সত্য বা উপযোগিতার প্রমাণ পাওয়ার আগে তৈরি করা ধারণা বা মতামত।

প্রো-চয়েস: বৈধ গর্ভপাতের পক্ষে কথা বলা।

প্রো-লাইফ: এমন রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি যা গর্ভপাত এবং ইউথেনাসিয়া (যন্ত্রণাহীন মৃত্যু) বিরোধিতা করে। কারণ এটি ভ্রূণ বা শিশুর অধিকার লঙ্ঘন করে।

প্রোটোকল: রাষ্ট্র বা কূটনৈতিক অনুষ্ঠানের বিষয়গুলো নিয়ন্ত্রণকারী সরকারি পদ্ধতি বা নিয়মের ব্যবস্থা।

র‍্যাংক সোসাইটি: শ্রেণি এবং বর্ণ যেখানে সামাজিক গতিশীলতা সীমিত করে।

প্রজনন: যৌন বা অযৌন প্রক্রিয়ায় সন্তান উৎপাদন করা।

প্রজনন অধিকার: নিজেদের সন্তানের সংখ্যা এবং ব্যবধান নির্ধারণের অধিকার।

সঠিক: নৈতিকভাবে ভালো, ন্যায়সঙ্গত বা গ্রহণযোগ্য।

সংস্কৃতির অধিকার: প্রত্যেকের নিজস্ব সংস্কৃতিতে অংশগ্রহণ করার এবং তা উপভোগ করার অধিকার নিশ্চিত করে।

দ্বিতীয় ঐচ্ছিক প্রোটোকল: মৃত্যুদণ্ড বাতিল করে। তবে দেশগুলো যুদ্ধের সময় হওয়া সামরিক প্রকৃতির সবচেয়ে জঘন্য অপরাধের জন্য এর অনুরোধ করতে পারে।

সেক্সুয়ালি ডাইমর্ফিক: এমন একটি অবস্থা যেখানে একই প্রজাতির দুটি লিঙ্গ তাদের যৌন অঙ্গের পার্থক্য ছাড়িয়ে ভিন্ন বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে।

আর্থসামাজিক: সামাজিক এবং অর্থনৈতিক কারণগুলোর মিথস্ক্রিয়া।

স্ট্রিট ট্রান্সভেস্টিট অ্যাকশন রেভোলিউশনারিজ (এস.টি.এ.আর): একটি রূপান্তরকামী গোষ্ঠী। এটি ১৯৭০ সালে স্টোনওয়াল দাঙ্গার দুই রূপান্তরকামী সদস্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি গৃহহীন কুইয়ার মানুষ এবং কুইয়ার যৌনকর্মীদের সহায়তা করার ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

রূপান্তরকামী: যেসব মানুষের লিঙ্গ প্রকাশ বা লিঙ্গ পরিচয় জন্মের সময় দেওয়া লিঙ্গের চেয়ে আলাদা।

জাতিসংঘ: আন্তর্জাতিক সহযোগিতা প্রচার এবং আন্তর্জাতিক শৃঙ্খলা তৈরি ও বজায় রাখার দায়িত্বপ্রাপ্ত একটি আন্তঃসরকারি সংস্থা। এটি ১৯৪৫ সালে লিগ অব নেশন্সের জায়গা নেয়।

মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্র: ১৯৪৫ সালে জাতিসংঘ দ্বারা গৃহীত। এটি রূপরেখা দেয় যে সব মানুষ স্বাধীন ও সমান হয়ে জন্মায়। তাদের দাস বা নির্যাতিত না হওয়ার, জীবনের অধিকার, নিরাপত্তা এবং আইনের দৃষ্টিতে ব্যক্তি হিসেবে স্বীকৃতি পাওয়ার অধিকার রয়েছে।

অবৈতনিক বনাম বৈতনিক শ্রম: অবৈতনিক শ্রম হলো পিতা-মাতার কাজ, সম্প্রদায়ের কাজ বা ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য কৃষিকাজ। অন্যদিকে বৈতনিক শ্রম হলো এমন আনুষ্ঠানিক কাজ যেখানে শ্রম এবং/বা সময়ের বিনিময়ে মুদ্রা দেওয়া হয়।

তথ্যসূত্র

↑ জাতিসংঘ http://www.who.int/topics/human_rights/en/
↑ http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights#Regional_human_rights
↑ ^৩.০ ^৩.১ http://hrlibrary.umn.edu/edumat/hreduseries/hereandnow/Part-1/short-history.htm
↑ ^৪.০ ^৪.১ সেকেন্ড অপশনাল প্রোটোকল টু দ্য ইন্টারন্যাশনাল কোভেন্যান্ট অন সিভিল অ্যান্ড পলিটিক্যাল রাইটস, এইমিং অ্যাট দ্য অ্যাবোলিশন অব দ্য ডেথ পেনাল্টি, অনুচ্ছেদ ২.১
↑ ^৫.০ ^৫.১ "ইউএন ট্রিটি কালেকশন: ইন্টারন্যাশনাল কোভেন্যান্ট অন ইকোনমিক, সোশ্যাল অ্যান্ড কালচারাল রাইটস" [জাতিসংঘের চুক্তি সংগ্রহ: অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকারের আন্তর্জাতিক চুক্তি]। ইউএন। ২০০৯-০২-২৪। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-০২-২৫।
↑ সাভারকার ফিনস্ট্রোম {url=http://www3.interscience.wiley.com/cgi-bin/fulltext?ID=121359002&PLACEBO=IE.pdf&mode=pdf}
↑ http://en.wikipedia.org/wiki/International_Covenant_on_Economic,_Social_and_Cultural_Rights
↑ "দ্য নোবেল পিস প্রাইজ ১৯৬৯"। Nobelprize.org। নোবেল মিডিয়া এবি ২০১৪। ওয়েব। ২৯ নভে ২০১৬। <http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1969/>
↑ আইএলও: ওয়ার্কিং টাইম ইন দ্য টুয়েন্টি-ফার্স্ট সেঞ্চুরি, রিপোর্ট ফর ডিসকাশন অ্যাট দ্য ট্রাইপার্টাইট মিটিং অব এক্সপার্টস অন ওয়ার্কিং-টাইম অ্যারেঞ্জমেন্টস, জেনেভা, ১৭–২১ অক্টো. ২০১১।
↑ চ্যান, অনিতা এবং রবার্ট জে. এস. রস। "রেসিং টু দ্য বটম: ইন্টারন্যাশনাল ট্রেড উইদাউট আ সোশ্যাল ক্লজ।" থার্ড ওয়ার্ল্ড কোয়ার্টারলি ২৪.৬ (২০০৩): ১০১১-১০২৮। অ্যাকাডেমিক সার্চ কমপ্লিট। ওয়েব। ৩১ অক্টো. ২০১৬।
↑ হিউম্যান রাইটস ওয়াচ https://www.hrw.org/about
↑ http://www.hrweb.org/orgs.html
↑ "দ্য ডিক্লারেশন অব সেন্টিমেন্টস।" ইনফোপ্লিজ। ইনফোপ্লিজ, তা.নে. ওয়েব। ৩০ নভে. ২০১৬। <http://www.infoplease.com/ipa/A0875901.html>।
↑ "প্রাইমারি ডকুমেন্টস ইন আমেরিকান হিস্ট্রি।" ১৫তম অ্যামেন্ডমেন্ট টু দ্য কনস্টিটিউশন: প্রাইমারি ডকুমেন্টস অব আমেরিকান হিস্ট্রি (ভার্চুয়াল প্রোগ্রামস অ্যান্ড সার্ভিসেস, লাইব্রেরি অব কংগ্রেস)। তা.নে., তা.নে. ওয়েব। ০১ ডিসে. ২০১৬। <https://www.loc.gov/rr/program/bib/ourdocs/15thamendment.html>।
↑ লোইস ডব্লিউ. ব্যানার, উইমেন ইন মডার্ন আমেরিকা: আ ব্রিফ হিস্ট্রি
↑ "১৯তম অ্যামেন্ডমেন্ট টু দ্য ইউ.এস. কনস্টিটিউশন: উইমেন্স রাইট টু ভোট (১৯২০)।" আওয়ার ডকুমেন্টস - ১৯তম অ্যামেন্ডমেন্ট টু দ্য ইউ.এস. কনস্টিটিউশন: উইমেন্স রাইট টু ভোট (১৯২০)। তা.নে., তা.নে. ওয়েব। ০১ ডিসে. ২০১৬। <https://www.ourdocuments.gov/doc.php?flash=true&doc=63>।
↑ বেটিনা শেল-ডানকান http://www.anthrosource.net/Abstract.aspx?issn=0002-7294&volume=110&issue=2&supplement=0&article=231977&jstor=False
↑ http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1464-410X.2006.06685.x/full
↑ http://www.historyofcircumcision.net/index.php?option=content&task=view&id=63
↑ পুরুষ-বনাম-নারী খতনা http://thecircumcisiondecision.com/male-vs-female-circumcision/
↑ "কার্বিং স্পেন্ডিং বাই রিফ্রেমিং দ্য পলিটিক্স অব এনটাইটেলমেন্টস" [এনটাইটেলমেন্টের রাজনীতির পুনর্গঠনের মাধ্যমে ব্যয় কমানো]। ওয়াকার ফাউন্ডেশন। সংগ্রহের তারিখ ?-?-২০০৯। এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: |সংগ্রহের-তারিখ= (সাহায্য)
↑ http://www.nytimes.com/imagepages/2007/01/17/business/20070117_LEONHARDT_GRAPHIC.html
↑ বোর্গয়স, ফিলিপ ১৯৯৫ “ওয়ার্কঅ্যাডে ওয়ার্ল্ড, ক্র্যাক ইকোনমি।” দ্য নেশন (৪ ডিসেম্বর) পৃষ্ঠা ৭০৬-১১। http://www.philippebourgois.net/Nation%2095.pdf
↑ ডেঞ্জার ইন দ্য কমফোর্ট জোন। আমেরিকান ম্যানেজমেন্ট অ্যাসোসিয়েশন| {url=http://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=rrJ_Ohzzm7oC&oi=fnd&pg=PR13&dq=american+entitlement&ots=BiRwwTaC2u&sig=WkUpqzltNJ0gn5X1xhzMmfrKpSw#PPA212,M1}
↑ http://hdr.undp.org/en/media/HDI_2008_EN_Tables.pdf
↑ শুল্টজ, এমিলি এবং ল্যাভেন্ডা, রবার্ট, "কালচারাল অ্যানথ্রোপোলজি, আ পার্সপেক্টিভ অন দ্য হিউম্যান কন্ডিশন" পৃষ্ঠা ৪২২
↑ http://community.seattletimes.nwsource.com/archive/?date=20040118&slug=culture18===Gender Variance Across the Globe===
↑ http://planettransgender.com/transindia-who-are-the-hijras-2/
↑ https://www.merriam-webster.com/dictionary/transgender
↑ http://www.vocativ.com/culture/lgbt/transgender-suicide/
↑ https://www.aclu.org/issues/lgbt-rights/transgender-rights
↑ রস এ., "দ্য ইনভিজিবল আর্মি: হোয়াই দ্য মিলিটারি নিডস টু রেসিন্দ ইটস ব্যান অন ট্রান্সজেন্ডার সার্ভিস মেম্বারস," সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়া ইন্টারডিসিপ্লিনারি ল জার্নাল ২৩ (২০১৪) পৃষ্ঠা ১৮৫
↑ http://www.nytimes.com/interactive/2015/05/15/opinion/editorial-transgender-timeline.html?_r=0
↑ http://www.hrc.org/resources/the-lies-and-dangers-of-reparative-therapy । ২০০৭ সালে আমেরিকান সাইকোলজি অ্যাসোসিয়েশন রূপান্তর থেরাপির প্রথা পর্যালোচনা করেছিল।
↑ ক্যাম্পেইন, হিউম্যান রাইটস। "দ্য লাইজ অ্যান্ড ডেঞ্জারস অব "কনভার্সন থেরাপি" | হিউম্যান রাইটস ক্যাম্পেইন।" হিউম্যান রাইটস ক্যাম্পেইন। তা.নে., তা.নে. ওয়েব। ৩০ নভে. ২০১৬।

"ফিমেল জেনিটাল মিউটিলেশন: আ কল টু অ্যাকশন", ট্রৌবিয়া এন: নিউইয়র্ক, নিউইয়র্ক, উইমেন, ইংক, ১৯৯৩। ৪৮ পৃষ্ঠা।

^ বার্ক্স, জেমস। "হিউম্যান রাইটস অ্যান্ড অ্যানথ্রোপোলজি।" এনসাইক্লোপিডিয়া অব অ্যানথ্রোপোলজি। ৩. থাউজেন্ড ওকস, সিএ: সেজ পাবলিকেশন্স, ইনক., ২০০৬। মুদ্রণ। পৃষ্ঠা ১২২৮।

← স্বাস্থ্য ও আরোগ্য · বিবাহ, প্রজনন ও আত্মীয়তা →

উদ্ধৃতি ত্রুটি: "CitationNeeded" নামক গ্রুপের জন্য <ref> ট্যাগ রয়েছে, কিন্তু এর জন্য কোন সঙ্গতিপূর্ণ <references group="CitationNeeded"/> ট্যাগ পাওয়া যায়নি

[1] জাতিসংঘ http://www.who.int/topics/human_rights/en/

[2] ttp://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights#Regional_human_rights

[hrlibrary.umn.edu-3] ৩.০ ^৩.১ http://hrlibrary.umn.edu/edumat/hreduseries/hereandnow/Part-1/short-history.htm

[:0-4] ৪.০ ^৪.১ সেকেন্ড অপশনাল প্রোটোকল টু দ্য ইন্টারন্যাশনাল কোভেন্যান্ট অন সিভিল অ্যান্ড পলিটিক্যাল রাইটস, এইমিং অ্যাট দ্য অ্যাবোলিশন অব দ্য ডেথ পেনাল্টি, অনুচ্ছেদ ২.১

[:1-5] ৫.০ ^৫.১ "ইউএন ট্রিটি কালেকশন: ইন্টারন্যাশনাল কোভেন্যান্ট অন ইকোনমিক, সোশ্যাল অ্যান্ড কালচারাল রাইটস" [জাতিসংঘের চুক্তি সংগ্রহ: অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকারের আন্তর্জাতিক চুক্তি]। ইউএন। ২০০৯-০২-২৪। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-০২-২৫।

[6] সাভারকার ফিনস্ট্রোম {url=http://www3.interscience.wiley.com/cgi-bin/fulltext?ID=121359002&PLACEBO=IE.pdf&mode=pdf}

[7] ttp://en.wikipedia.org/wiki/International_Covenant_on_Economic,_Social_and_Cultural_Rights

[8] "দ্য নোবেল পিস প্রাইজ ১৯৬৯"। Nobelprize.org। নোবেল মিডিয়া এবি ২০১৪। ওয়েব। ২৯ নভে ২০১৬। <http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1969/>

[9] আইএলও: ওয়ার্কিং টাইম ইন দ্য টুয়েন্টি-ফার্স্ট সেঞ্চুরি, রিপোর্ট ফর ডিসকাশন অ্যাট দ্য ট্রাইপার্টাইট মিটিং অব এক্সপার্টস অন ওয়ার্কিং-টাইম অ্যারেঞ্জমেন্টস, জেনেভা, ১৭–২১ অক্টো. ২০১১।

[10] চ্যান, অনিতা এবং রবার্ট জে. এস. রস। "রেসিং টু দ্য বটম: ইন্টারন্যাশনাল ট্রেড উইদাউট আ সোশ্যাল ক্লজ।" থার্ড ওয়ার্ল্ড কোয়ার্টারলি ২৪.৬ (২০০৩): ১০১১-১০২৮। অ্যাকাডেমিক সার্চ কমপ্লিট। ওয়েব। ৩১ অক্টো. ২০১৬।

[11] হিউম্যান রাইটস ওয়াচ https://www.hrw.org/about

[12] ttp://www.hrweb.org/orgs.html

[13] "দ্য ডিক্লারেশন অব সেন্টিমেন্টস।" ইনফোপ্লিজ। ইনফোপ্লিজ, তা.নে. ওয়েব। ৩০ নভে. ২০১৬। <http://www.infoplease.com/ipa/A0875901.html>।

[14] "প্রাইমারি ডকুমেন্টস ইন আমেরিকান হিস্ট্রি।" ১৫তম অ্যামেন্ডমেন্ট টু দ্য কনস্টিটিউশন: প্রাইমারি ডকুমেন্টস অব আমেরিকান হিস্ট্রি (ভার্চুয়াল প্রোগ্রামস অ্যান্ড সার্ভিসেস, লাইব্রেরি অব কংগ্রেস)। তা.নে., তা.নে. ওয়েব। ০১ ডিসে. ২০১৬। <https://www.loc.gov/rr/program/bib/ourdocs/15thamendment.html>।

[15] লোইস ডব্লিউ. ব্যানার, উইমেন ইন মডার্ন আমেরিকা: আ ব্রিফ হিস্ট্রি

[16] "১৯তম অ্যামেন্ডমেন্ট টু দ্য ইউ.এস. কনস্টিটিউশন: উইমেন্স রাইট টু ভোট (১৯২০)।" আওয়ার ডকুমেন্টস - ১৯তম অ্যামেন্ডমেন্ট টু দ্য ইউ.এস. কনস্টিটিউশন: উইমেন্স রাইট টু ভোট (১৯২০)। তা.নে., তা.নে. ওয়েব। ০১ ডিসে. ২০১৬। <https://www.ourdocuments.gov/doc.php?flash=true&doc=63>।

[17] বেটিনা শেল-ডানকান http://www.anthrosource.net/Abstract.aspx?issn=0002-7294&volume=110&issue=2&supplement=0&article=231977&jstor=False

[18] ttp://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1464-410X.2006.06685.x/full

[19] ttp://www.historyofcircumcision.net/index.php?option=content&task=view&id=63

[20] পুরুষ-বনাম-নারী খতনা http://thecircumcisiondecision.com/male-vs-female-circumcision/

[22] "কার্বিং স্পেন্ডিং বাই রিফ্রেমিং দ্য পলিটিক্স অব এনটাইটেলমেন্টস" [এনটাইটেলমেন্টের রাজনীতির পুনর্গঠনের মাধ্যমে ব্যয় কমানো]। ওয়াকার ফাউন্ডেশন। সংগ্রহের তারিখ ?-?-২০০৯। এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: |সংগ্রহের-তারিখ= (সাহায্য)

[23] ttp://www.nytimes.com/imagepages/2007/01/17/business/20070117_LEONHARDT_GRAPHIC.html

[24] বোর্গয়স, ফিলিপ ১৯৯৫ “ওয়ার্কঅ্যাডে ওয়ার্ল্ড, ক্র্যাক ইকোনমি।” দ্য নেশন (৪ ডিসেম্বর) পৃষ্ঠা ৭০৬-১১। http://www.philippebourgois.net/Nation%2095.pdf

[25] ডেঞ্জার ইন দ্য কমফোর্ট জোন। আমেরিকান ম্যানেজমেন্ট অ্যাসোসিয়েশন| {url=http://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=rrJ_Ohzzm7oC&oi=fnd&pg=PR13&dq=american+entitlement&ots=BiRwwTaC2u&sig=WkUpqzltNJ0gn5X1xhzMmfrKpSw#PPA212,M1}

[26] ttp://hdr.undp.org/en/media/HDI_2008_EN_Tables.pdf

[27] শুল্টজ, এমিলি এবং ল্যাভেন্ডা, রবার্ট, "কালচারাল অ্যানথ্রোপোলজি, আ পার্সপেক্টিভ অন দ্য হিউম্যান কন্ডিশন" পৃষ্ঠা ৪২২

[28] ttp://community.seattletimes.nwsource.com/archive/?date=20040118&slug=culture18===Gender Variance Across the Globe===

[29] ttp://planettransgender.com/transindia-who-are-the-hijras-2/

[30] ttps://www.merriam-webster.com/dictionary/transgender

[31] ttp://www.vocativ.com/culture/lgbt/transgender-suicide/

[32] ttps://www.aclu.org/issues/lgbt-rights/transgender-rights

[33] রস এ., "দ্য ইনভিজিবল আর্মি: হোয়াই দ্য মিলিটারি নিডস টু রেসিন্দ ইটস ব্যান অন ট্রান্সজেন্ডার সার্ভিস মেম্বারস," সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়া ইন্টারডিসিপ্লিনারি ল জার্নাল ২৩ (২০১৪) পৃষ্ঠা ১৮৫

[34] ttp://www.nytimes.com/interactive/2015/05/15/opinion/editorial-transgender-timeline.html?_r=0

[35] ttp://www.hrc.org/resources/the-lies-and-dangers-of-reparative-therapy । ২০০৭ সালে আমেরিকান সাইকোলজি অ্যাসোসিয়েশন রূপান্তর থেরাপির প্রথা পর্যালোচনা করেছিল।

[36] ক্যাম্পেইন, হিউম্যান রাইটস। "দ্য লাইজ অ্যান্ড ডেঞ্জারস অব "কনভার্সন থেরাপি" | হিউম্যান রাইটস ক্যাম্পেইন।" হিউম্যান রাইটস ক্যাম্পেইন। তা.নে., তা.নে. ওয়েব। ৩০ নভে. ২০১৬।

[১]

[২]

[৩]

[৪]

[৫]

[৬]

[৭]

[৮]

[৯]

[১০]

[১১]

[১২]

[১৩]

[১৪]

[১৫]

[১৬]

[১৭]

[১৮]

[১৯]

[২০]

[CitationNeeded ১]

[২১]

[২২]

[২৩]

[২৪]

[২৫]

[২৬]

[২৭]

[২৮]

[২৯]

[৩০]

[৩১]

[৩২]

[৩৩]

[৩৪]

[৩৫]