সম্পর্ক/পূর্বপুরুষ/কৃষি সমিতি
কৃষি প্রায় ১০,০০০ বছর আগে শুরু হয়েছিল। নারীরা তাদের শিবিরের কাছে বুনো গম এবং বার্লি বীজ রোপণ করতেন, যাতে শস্য সংগ্রহের জন্য তাদের বেশি দূর হাঁটতে না হয়। কিন্তু ফসলকে পশু এবং অন্য মানুষের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য কাউকে থাকতে হতো। প্রথমে বয়স্ক ব্যক্তিরা এই কাজ করতেন। তারা তাদের সময় শস্য সংরক্ষণের জন্য মাটির পাত্র তৈরিতে ব্যয় করতেন।
শিকারী-সংগ্রাহক নারীরা কেবল একটি সন্তান বহন করতে পারতেন। তারা প্রায় চার বছরের ব্যবধানে সন্তান জন্ম দিতেন, কারণ চার বছর বয়সী শিশু সারাদিন হাঁটতে পারত। নারীরা প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে বিয়ে করতেন, যখন তারা একটি সন্তান বহন করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী হতেন।
বিপরীতে, কৃষিভিত্তিক নারীদের তাদের সন্তানদের সব জায়গায় বহন করতে হতো না। তারা এক বা দুই বছরের ব্যবধানে সন্তান জন্ম দিতেন, ফলে বড় পরিবার তৈরি হতো। কিশোরী মেয়েরা পূর্ণবয়স্ক হওয়ার আগেই বিয়ে করত এবং সন্তান জন্ম দিত।
কৃষি এবং বড় পরিবারগুলো খাদ্য বৃদ্ধির কিন্তু জনসংখ্যা বৃদ্ধির একটি দুষ্টচক্র সৃষ্টি করেছিল।[১] সবাইকে খাওয়ানোর জন্য আরও শ্রম ক্ষেত্রে কাজে লাগাতে হতো। আরও পুরুষকে কৃষিকাজ করতে হতো। শিকারী পুরুষের সংখ্যা কমে গিয়েছিল।
কৃষি সমাজে ব্যক্তিরা বিশেষায়িত হয়ে উঠেছিল। কিছু ব্যক্তি শুধুমাত্র মাটির পাত্র তৈরি করত। অন্যরা কামার, রাখাল বা সৈনিক হয়ে উঠত। বিশেষায়ন উৎপাদনশীলতা বাড়িয়েছিল, কিন্তু জনসংখ্যা বৃদ্ধি তা সামাল দিয়েছিল। পরবর্তী প্রজন্মের জীবন উন্নত হয়নি।
পশুপালন এবং সম্পদের উৎপত্তি
[সম্পাদনা]কৃষকরা জমির মালিক ছিলেন। কিছু জমি অন্য জমির তুলনায় উন্নত ছিল। কৃষকরা কৃষির জন্য লাঙ্গল এবং অন্যান্য সরঞ্জামের মালিক ছিলেন। তারা খাদ্য সংরক্ষণের জন্য মাটির পাত্র এবং ভবনের মালিক ছিলেন। তারা স্থায়ী বাড়ি তৈরি করতেন, প্রজন্মের পর প্রজন্ম এক জায়গায় বসবাস করতেন।
পোষা প্রাণী সম্পদের একটি অতিরিক্ত উৎস হয়ে উঠেছিল। কুকুর এবং শূকর প্রথমে শিবিরে আবর্জনা খেতে আসত। শিকারীরা প্রাণীর মাকে হত্যা করার পর শিশুরা শাবক পালন করত। কৃষকরা প্রথমে মাংসের জন্য পোষা প্রাণী পালন করত। সময়ের সাথে, পুরুষরা বড় প্রাণীদের ক্ষেত্রে লাঙ্গল ব্যবহার করতে এবং দুধ ও পশম উৎপাদন করতে শিখেছিল।[২]
যে ব্যক্তি এক জোড়া ভেড়া, গবাদি পশু বা শূকরের মালিক ছিলেন, তিনি শীঘ্রই আরও পশু পেতেন। একজন রাখাল একশো ভেড়া তত সহজে দেখতে পারেন যত সহজে দশটি ভেড়া দেখেন। স্কেলের অর্থনীতি সম্ভব হয়েছিল। কিছু পুরুষ ধনী হয়ে উঠেছিলেন—এবং দরিদ্র পুরুষরা তাদের দাস হয়ে গিয়েছিল।[৩]
পশুসম্পদ সহিংসতাকে জীবনযাপনের একটি লাভজনক উপায় করে তুলেছিল। গবাদি পশু চুরি করা সহজ ছিল, বিশেষ করে শিকারে দক্ষ পুরুষদের জন্য। প্রথমবারের মতো, মানুষ এমন একটি সম্পদের মালিক হয়েছিল যা চুরি করার মূল্য ছিল। গবাদি পশু ছিনতাই মানুষ হত্যার দিকে নিয়ে গিয়েছিল, যা যুদ্ধের দিকে পরিচালিত করেছিল।[৪]
বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদ
[সম্পাদনা]ধনী পুরুষরা বড় পরিবার সমর্থন করতেন। তাদের স্ত্রীরা বাড়ির বাইরে কাজ করার চেয়ে সন্তান জন্মদানে বেশি সময় ব্যয় করতেন। কৃষি সমাজে উচ্চ-মর্যাদার পুরুষদের কয়েক ডজন বা এমনকি শত শত স্ত্রী থাকত। যেহেতু উচ্চ-মর্যাদার পুরুষদের এত বেশি স্ত্রী ছিল, তাই অনেক নিম্ন-মর্যাদার পুরুষের কোনো স্ত্রী বা সন্তান ছিল না।
শিকারী-সংগ্রাহক সমাজে বিবাহবিচ্ছেদ গ্রহণযোগ্য ছিল। যেহেতু ব্যক্তিরা কেবল যা বহন করতে পারতেন তাই মালিকানা করতেন, তাই বিচ্ছেদ করা সহজ ছিল। কৃষকদের জন্য বিবাহবিচ্ছেদ অর্থনৈতিকভাবে অসম্ভব ছিল। ক্ষেত্র, বাড়ি এবং শস্যাগার সহ একটি দম্পতি সম্পত্তি অর্ধেক ভাগ করতে পারত না। যে ব্যক্তি বিবাহ থেকে বেরিয়ে যেতে চাইতেন তাকে খালি হাতে চলে যেতে হতো।[৫]
যুক্তরাষ্ট্র এবং এর পশ্চিম সীমান্তে আগত অনেক অভিবাসী ছিলেন এমন পুরুষ যারা তাদের বিবাহ এবং জমি ছেড়ে নতুন জমি এবং নতুন বিবাহের খোঁজে এসেছিলেন।[৬]
নেতিবাচক প্যাটার্ন
[সম্পাদনা]নব্যপ্রস্তর যুগে, আমরা আমাদের নিজস্ব সংস্কৃতির নেতিবাচক প্যাটার্ন দেখতে পাই:
- কয়েকজন ধনী, ক্ষমতাশালী পুরুষ।
- অনেক দরিদ্র, ক্ষমতাহীন পুরুষ।
- নারীদের তাদের সন্তান জন্মদানের ক্ষমতার জন্য মূল্যায়ন করা হতো, তাদের মনের জন্য নয়।
- নারীদের ঘরে আবদ্ধ রাখা।
- কিশোরী মেয়েদের শারীরিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক পরিপক্কতা অর্জনের আগেই বিয়ে দেওয়া।
- সবচেয়ে ভালো সময়েও অপুষ্টি। ভুট্টা, গম, আলু ইত্যাদি সুষম পুষ্টি সরবরাহ করে না। খরা, বন্যা, পোকামাকড় ইত্যাদির বছরগুলোতে অনাহার।
- ঘনিষ্ঠভাবে বসবাসকারী অনেক মানুষ রোগ ছড়ায়।
- অপুষ্টি এবং রোগের কারণে কম আয়ু।
- বিশেষায়িত, পুনরাবৃত্তিমূলক, মন-নাশক কাজের দীর্ঘ সময়।
- প্রতিবেশী উপজাতিদের সাথে যুদ্ধ।
- অবিবাহিত পুরুষদের মধ্যে সহিংসতা।
- শিশুদের আনুগত্যে শাসন করা, স্বাধীন চিন্তার জন্য শাস্তি দেওয়া এবং নীরবে গোষ্ঠীতে কাজ করার জন্য পুরস্কৃত করা।
- কিশোর-কিশোরীদের তাদের অনন্য, বিশেষ ব্যক্তি হওয়ার প্রয়োজনীয়তার জন্য সমর্থনের অভাব। তাদের ব্যক্তিত্ব জাহির করার জন্য শাস্তি।
- বৃদ্ধ নারীরা অকেজো এবং অসম্মানিত হয়ে পড়তেন, কারণ বই তাদের জ্ঞানের উৎস হিসেবে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
- নিম্ন আত্মসম্মান। মানুষকে দাসের মতো কাজ করানো সহজ যদি তারা বিশ্বাস করে যে তারা দাস। একজন দার্শনিক বলেছিলেন, "আশ্চর্যজনক বিষয় এই নয় যে কিছু পুরুষ দাস। আশ্চর্যজনক বিষয় হল যে কিছু পুরুষ বিশ্বাস করে যে তারা দাস।"[৭]
শিকারী-সংগ্রাহক সমাজ কিছু ব্যক্তিকে অতীন্দ্রিয় ক্ষমতা বিকাশে উৎসাহিত করত, যেমন দূরদর্শিতা, আধ্যাত্মিক জগতের সাথে যোগাযোগ, বা অগ্নিচলনের মতো শারীরিক কৃতিত্ব। অনুমান করা যায়, অতীন্দ্রিয় ক্ষমতা সেরিব্রাল কর্টেক্সের প্রি-ফ্রন্টাল লোবে বিকশিত হতে পারে। কেবল মানুষেরই প্রি-ফ্রন্টাল লোব আছে। এটি মস্তিষ্কের সবচেয়ে সাম্প্রতিক বিকশিত অংশ, এবং ১৫ থেকে ২১ বছর বয়সের মধ্যে প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে সর্বশেষ বিকশিত হয় (দেখুন আবেগীয় সংযোগ)। একজন তরুণ ব্যক্তি যিনি অতীন্দ্রিয় অভিজ্ঞতা বিকাশের জন্য একজন পরামর্শদাতার সমর্থন এবং নির্দেশনা পান, তিনি প্রি-ফ্রন্টাল লোবের ক্ষমতা বিকাশ করতে পারেন যা অন্যথায় হারিয়ে যেত। কৃষি যুগের প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মগুলো মস্তিষ্কের বিবর্তনকে পিছিয়ে দিয়ে থাকতে পারে।[৮]
শহর এবং সভ্যতা
[সম্পাদনা]প্রায় ৫,০০০ বছর আগে শহরগুলো গড়ে উঠেছিল। সভ্যতা সামাজিক স্তরবিন্যাস বাড়িয়েছিল—অর্থাৎ, ধনীরা আরও ধনী হয়েছিলেন, এবং দরিদ্ররা আরও দরিদ্র হয়েছিলেন।
গ্রামের নেতারা যুদ্ধবাজ, তারপর রাজা, তারপর সম্রাট হয়ে উঠেছিলেন। সামরিক সংগঠনগুলো মাঝে মাঝে প্রতিবেশী গ্রামে হামলার পরিবর্তে অঞ্চলগুলোতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল।
যখন প্রাইমেট মস্তিষ্কের আকার সামাজিক গোষ্ঠীর প্রাণীর সংখ্যার সাথে তুলনা করা হয়, এবং তারপর মানুষের মস্তিষ্কের আকারে প্রক্ষেপিত হয়, তখন মানুষ প্রায় ১৫৫ জন ব্যক্তির গোষ্ঠীতে বসবাসের জন্য জৈবিকভাবে প্রস্তুত বলে মনে হয়। আমরা যদি বড় সম্প্রদায়ে বাস করি, তবে আমরা মানুষকে ব্যক্তি হিসেবে না ভেবে গোষ্ঠীতে ভাগ করি। অর্থাৎ, ১৫৫ জনের কম ব্যক্তির সম্প্রদায়ে "আমরা এবং তারা" চিন্তাভাবনা থাকে না।
ইতিবাচক দিকে, সভ্যতা নতুন ধারণাগুলো দ্রুত ছড়িয়ে দেওয়ার সুযোগ করে দিয়েছিল। নতুন ধারণাগুলো আরও নতুন ধারণার জন্ম দেয়। প্রতিযোগী ব্যক্তিরা একে অপরকে ছাড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে—যা সবাইকে আরও বুদ্ধিমান করে তুলেছিল।
এই ধরনের জ্ঞানসম্পন্ন মানুষের একটি গুরুত্বপূর্ণ সংখ্যা বৃদ্ধিকে আরও গুণিত করতে পারে—মূলত জ্ঞানের ক্লাস্টার তৈরি করে যেখানে সাধারণত একই মনোভাবের মানুষ একে অপরের সাথে ধারণা বিনিময় করে এবং প্রতিযোগিতা করে। এই গতিশীলতা একটি কারণ যে শহরাঞ্চলে গ্রামীণ এলাকার তুলনায় আয় বেশি এবং যে জাতিগুলো ইতিমধ্যে প্রযুক্তিগতভাবে উন্নত তারা দ্রুত আরও উন্নত হয়ে ওঠে।[৯]|ব্রুস বার্টলেট
তথ্যসূত্র
[সম্পাদনা]- ↑ Ehrenberg, Margaret. Women in Prehistory (Univ of Oklahoma, 1989, আইএসবিএন 0806122374), p. 89.
- ↑ Ehrenberg, Margaret. Women in Prehistory (Univ of Oklahoma, 1989, আইএসবিএন 0806122374), p. 81.
- ↑ Ridley, Matt. The Red Queen (Penguin, 1995), আইএসবিএন 0140245480.
- ↑ Ehrenberg, Margaret. Women in Prehistory (Univ of Oklahoma, 1989, আইএসবিএন 0806122374), p. 105.
- ↑ Fisher, Helen. Anatomy of Love: A Natural History of Mating, Marriage, and Why We Stray (Fawcett Books, 1995, আইএসবিএন 0449908976), p. 106.
- ↑ "California Stories," To The Best of Our Knowledge, Wisconsin Public Radio, January 2001.
- ↑ আমার মনে আছে এটি চার্লস ভ্যান রিপারের একটি বইয়ে অ্যারিস্টটলের উদ্ধৃতি হিসেবে। কিন্তু আমি অ্যারিস্টটলের উদ্ধৃতি খুঁজে পাইনি।
- ↑ Pearce, Joseph Chilton. The Biology of Transcendence: A Blueprint Of The Human Spirit (Park Street, 2002, আইএসবিএন 0-89281990-1).
- ↑ Bartlett, Bruce, reviewing The Elusive Quest for Growth by William Easterly (MIT Press, 2001, আইএসবিএন 026205065X, The Wall Street Journal, July 18, 2001).