বিশ্বের ইতিহাস/প্রথম চিনা রাজবংশ

পৌরাণিক যুগ

কিংবদন্তি অনুসারে, চীনা ইতিহাস শুরু হয় তিনজন শাসকের উত্তরাধিকার দিয়ে — অর্ধ-মানুষ, অর্ধ-পশু — যাদের পরে পাঁচজন সম্রাট আসেন। তিনজন শাসক — ফুক্সি, নুওয়া এবং শেননং — প্রত্যেকে প্রাথমিক মানুষের জীবনযাত্রায় অবদান রাখার জন্য কৃতিত্বপ্রাপ্ত:

ফুক্সি — ঐতিহ্যবাহী রাজত্ব শুরু ২৮৫২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে। পশু পোষণের প্রচলন করেন এবং পরিবার জীবনের মৌলিক সামাজিক কাঠামো প্রতিষ্ঠা করেন।
নুওয়া — ফুক্সির স্ত্রী। তাঁর অর্জনের জন্যও তাঁকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়।
শেননং — ঐশ্বরিক কৃষক যিনি বসতি স্থাপনকারীদের কৃষি শিক্ষা দেন।

এই যুগের পর, পাঁচজন উত্তরাধিকারী সংস্কৃতির মৌলিক দিকগুলো প্রবর্তন করেন:

হুয়াংদি, বা হলুদ সম্রাট — ঐতিহ্যবাহী রাজত্ব ২৬৯৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২৫৯৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। উপরোক্ত শাসকদের মতো, তাঁর অস্তিত্বও পৌরাণিক হতে পারে; তাঁর রাজত্বের সময়কাল চীনা ইতিহাস লিপিবদ্ধ হওয়ার প্রায় এক সহস্রাব্দ আগে। তবুও, তাঁকে সকল হান চীনাদের পূর্বপুরুষ হিসেবে বিবেচনা করা হয় — চীনে সবচেয়ে বড় জাতিগত জাতি। তাঁর কিছু অর্জনের মধ্যে রয়েছে চীনা অক্ষরের প্রতিষ্ঠা (যা সাক্ষরতার দিকে নিয়ে যায়), রেশমের উন্নয়ন (রেশমকীট থেকে) এবং ঐতিহ্যবাহী চীনা চিকিৎসার নীতির প্রতিষ্ঠা।
ঝুয়ানক্সু — চীনা ক্যালেন্ডারের সৃষ্টির জন্য কৃতিত্বপ্রাপ্ত, সেইসাথে ধর্ম এবং জ্যোতির্বিদ্যার প্রবর্তন (এটি চীনা রাশিচক্রের সাথে মিলতে পারে বা নাও পারে)।
সম্রাট কু — তারিখ অনুসারে তিনি ২৪৩৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২৩৫৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত শাসন করেন; তবে তাঁর অবদান সম্পর্কে আর কিছু জানা যায় না।
সম্রাট ইয়াও — রাজত্ব ২৩৫৬(?) খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২২৫৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। তাঁর মর্যাদা এবং পরিশ্রমের কারণে তাঁকে ভবিষ্যত শাসকদের জন্য "আদর্শ" হিসেবে বিশ্বাস করা হয়। কেউ কেউ তাঁকে জনপ্রিয় বোর্ড গেম "ওয়েইকি" (যা "গো" নামেও পরিচিত) সৃষ্টির জন্যও কৃতিত্ব দেন।
সম্রাট শুন — রাজত্ব ২২৫৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২২০৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। যদিও তিনি ইয়াও-এর রক্তের উত্তরাধিকার অনুসরণ করেননি (শুন একজন কৃষক ছিলেন), তাঁকে পূর্ববর্তীর উত্তরাধিকারী হিসেবে নির্বাচিত করা হয়েছিল তাঁর 'পিতার প্রতি ভক্তির' কারণে। শুনের ভক্তিও ভবিষ্যত শাসকদের জন্য উদাহরণ স্থাপন করে।

ইয়াও-এর মতো শুনও তাঁর উত্তরাধিকারীকে পরিবারের লাইন চালিয়ে না গিয়ে নির্বাচন করেন। তিনি ইউকে নিয়োগ করেন, যিনি পূর্ব চীনের বেশিরভাগ অঞ্চলে বন্যার পানি নিষ্কাশনে সাহায্য করেছিলেন। এই পর্যায়ে, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ অনুসারে তিনি ২২০৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে শিয়া রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন।

শিয়া রাজবংশ (প্রায় ২২০৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ - ১৭৬৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

যু-এরও চীনা পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব হওয়ার কারণে শিয়া রাজবংশের অস্তিত্ব কিছুটা বিতর্কিত, কারণ এর বেশিরভাগই সাংস্কৃতিক কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে। তবুও, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ (শাং এবং পরবর্তী রাজবংশের তারিখ অনুসারে) দেখায় যে ২২০৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে একটি প্রাথমিক কৃষি সংস্কৃতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা হুয়াং (হলুদ) নদী উপত্যকা এবং আশেপাশের অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত ছিল। শিয়ার প্রাথমিক মানুষেরা একটি প্রাথমিক লিখন পদ্ধতিও তৈরি করেছিল বলে বিশ্বাস করা হয়, যদিও এটিও প্রশ্নবিদ্ধ কারণ সেই অঞ্চলে কোনো লিখিত নথি এখনও পাওয়া যায়নি।

উপলব্ধ প্রমাণ এবং অনুসন্ধানের ভিত্তিতে, শিয়া যথেষ্ট কৃষি পদ্ধতি ও কৌশল উন্নয়ন করে এবং সাধারণত যথেষ্ট সমৃদ্ধি অনুভব করে। সেচ এবং বন্যা প্রতিরোধের অভাবের কারণে এই অঞ্চল ঘন ঘন বন্যা এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক দুর্যোগের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ ছিল। অবশেষে, শিয়ার মানুষরা প্রায় ১৭৬০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে বিদ্রোহীদের দ্বারা উৎখাত হয়, যারা পরবর্তীতে হুয়াং নদী উপত্যকায় নতুন শাসন প্রতিষ্ঠা করে।

শাং রাজবংশ (প্রায় ১৭৬৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ - ১১২২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

১৭৬৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রতিষ্ঠার পর, শাং হলুদ নদীর দক্ষিণে বর্তমান হেনান প্রদেশে অবস্থিত আনিয়াং রাজধানী কেন্দ্র করে একটি ধর্মতাত্ত্বিক সরকার গড়ে তোলে। শাং রাজাদের বিশ্বাস করা হতো যে তারা রাজনৈতিকের চেয়ে পবিত্র উদ্দেশ্য পূরণ করতেন; তাই নির্বাচিত উপদেষ্টাদের একটি পরিষদ সরকারের বিভিন্ন দিক পরিচালনা করত। রাজবংশটি উত্তর চীনের বেশিরভাগ অংশের উপর শাসনের দাবি করত, কিন্তু বাস্তবে এর নিয়ন্ত্রণ ও প্রভাব ততটা বিস্তৃত ছিল না। রাজধানী থেকে দূরে, রাজাকে সমর্থনের প্রতিশ্রুতি দেওয়া অভিজাতরা স্থানীয় এলাকা শাসন করত এবং প্রতিরক্ষা, মিলিশিয়া এবং কর সংগ্রহের মতো বিষয় পরিচালনা করত। শাং শাসনের সীমান্ত অঞ্চলগুলো সর্দারদের দ্বারা শাসিত হতো যারা রাজপরিবারের সাথে যোগাযোগ বা গ্রহণযোগ্যতার মাধ্যমে শাসনের অধিকার লাভ করত।

সমাজ ও শ্রেণিবিভাগ

শাং রাজবংশের সময় নাগরিকদের চারটি সামাজিক শ্রেণিতে ভাগ করা যায়: রাজা ও অভিজাত, সামরিক, কারিগর ও শিল্পী এবং কৃষক।

অভিজাতরা শাং রাজধানী আনিয়াং কেন্দ্র করে এবং আশেপাশের এলাকার জন্য সরকারি কাজকর্ম পরিচালনা করত। আঞ্চলিক এলাকাগুলোও ধনীদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল, যদিও তাদের ভূমিকা সমগ্র রাষ্ট্রের পরিবর্তে স্থানীয় জেলায় সীমাবদ্ধ ছিল।

অভিজাতদের পরে আসে শাং সামরিক বাহিনী, যারা তাদের দক্ষতার জন্য সম্মানিত ও শ্রদ্ধেয় ছিল। এতে দুটি উপবিভাগ ছিল: একটি পদাতিক (পায়ে চলা সৈন্য) এবং একটি রথ যোদ্ধাদের জন্য। পরবর্তীরা যুদ্ধ এবং শিকারে দক্ষতার জন্য পরিচিত ছিল এবং প্রমাণ দেখায় যে চীনারা শাং যুগের শেষের দিকে, প্রায় ১২৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঘোড়া এবং অন্যান্য অশ্বারোহী বাহিনী ব্যবহার করত।

কারিগর ও শিল্পীরা শাং সমাজের 'মধ্যবিত্ত' শ্রেণি গঠন করত। তাদের সবচেয়ে বড় অবদান ছিল ব্রোঞ্জের সাথে কাজ, যা চীনারা ১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মতো প্রাথমিক সময়ে উন্নয়ন করে। ব্রোঞ্জ অস্ত্র এবং মৃৎপাত্র সাধারণত তৈরি হতো, কিন্তু সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সৃষ্টির মধ্যে ছিল অনুষ্ঠানিক পাত্র এবং ধনসম্পদ, যার অনেকগুলো ১৯২০ এবং ১৯৩০-এর দশকে প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানের মাধ্যমে আবিষ্কৃত হয়। শাং অভিজাত এবং রাজপরিবারের সদস্যদের বিশ্বাস করা হতো যে তারা ব্রোঞ্জের মূল্যবান জিনিসপত্রের সাথে সমাধিস্থ হতেন, বিশেষ করে ওয়াইনের পাত্র এবং অন্যান্য অলংকৃত কাঠামো।

সামাজিক সিঁড়ির নিচে ছিল কৃষকরা, চীনা নাগরিকদের মধ্যে সবচেয়ে দরিদ্র। তারা জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ গঠন করত এবং কৃষিকাজ এবং লাভের জন্য ফসল বিক্রিতে সীমাবদ্ধ ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান দেখিয়েছে যে অভিজাতদের সাথে কৃষকদের বড় সংখ্যায় সমাধিস্থ করা হতো, যা কিছু পণ্ডিতকে বিশ্বাস করতে পরিচালিত করে যে তারা দাসের সমতুল্য ছিল, কিন্তু অন্য পণ্ডিতরা প্রতিবাদ করেছেন যে তারা সার্ফের মতো ছিল। কৃষকরা স্থানীয় অভিজাতদের দ্বারা সরাসরি শাসিত হতো।

প্রাথমিক চীনা সংস্কৃতি

শাং রাজবংশ আধুনিক চীনা সংস্কৃতির অনেক কিছুর জন্ম দেয় এবং এভাবে ভবিষ্যত রাজবংশের আরও উন্নয়নের জন্য 'টেমপ্লেট' স্থাপন করে।

চীনা লিখন শাং সংস্কৃতিতে উৎপত্তি লাভ করে বিভিন্ন আঞ্চলিক চীনাদের দ্বারা বলা বিভিন্ন উপভাষাকে একীভূত করার উপায় হিসেবে। লিখনের প্রাথমিক রূপগুলো চিত্রলিপি ব্যবহার করে চিত্রিত হতো, যেখানে প্রাথমিক অঙ্কন প্রতীক, বস্তু এবং ধারণা প্রকাশ করত। মিশরীয় চিত্রলিপি বা অন্যান্য প্রাচীন লিখন পদ্ধতির মতো বিস্তারিত না হলেও, চিত্রলিপিগুলো লিখিত যোগাযোগের মৌলিক রূপ হিসেবে কাজ করত। বছর গড়িয়ে যাওয়ার সাথে সাথে ভাষা বৃদ্ধি পেলে চিত্রলিপির পরিবর্তে ধারণালিপি আসে এবং আরও সরলীকৃত প্রতীক ব্যবহার করে যোগাযোগ করত। প্রতীকের সমন্বয় চরিত্র তৈরি করত, যা আরও জটিল ধারণা প্রকাশ করতে ব্যবহার করা যেত। সময়ের সাথে সাথে চীনা ভাষায় আরও বেশি চরিত্র অন্তর্ভুক্ত হয়। লিপিকররা ঐতিহাসিক বিবরণ এবং অন্যান্য রাজকীয় দলিল লিপিবদ্ধ করার জন্য লিখন পদ্ধতি শিখত; তারা ক্যালিগ্রাফি ব্যবহার করে এমন পর্যবেক্ষণ লিপিবদ্ধ করত।

শাং ধর্ম অ্যানিমিজম (বিশ্বের আধ্যাত্মিক নিয়ন্ত্রণ) এবং পূর্বপুরুষের সম্মান ও উপাসনার সমন্বয় দ্বারা চিহ্নিত ছিল। চাঁদ, সূর্য, বাতাস, বৃষ্টি, ড্রাগন এবং ফিনিক্সের মতো প্রাকৃতিক এবং পৌরাণিক প্রতীক যথাক্রমে দেবতাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল, যাদের কাছে কৃষকরা প্রচুর ফসলের জন্য প্রার্থনা করত। উৎসবগুলো সাধারণ হয়ে ওঠে এবং দেবতাদের উদযাপন করে ভালো বসন্ত ফসলের আশায়। মহান দেবতা শাং দি, যিনি মানবতা এবং প্রকৃতির উপর শাসন করতেন বলে বিশ্বাস করা হতো, শাসকদের পরামর্শ ও জ্ঞানের জন্য পরামর্শ দেওয়া হতো। এভাবে শাং রাজারা নিজেদেরকে ঐশ্বরিক শাসক বলে বিশ্বাস করতেন। পুরোহিতরা প্রায়ই দেবতা এবং শাসকদের সাথে পরামর্শ করতেন — তারা শুকনো পশুর হাড় (বিশেষ করে কচ্ছপের খোলস) এ ঐশ্বরিক প্রশ্ন লিখে গরম করতেন যতক্ষণ না পৃষ্ঠে ফাটলের সিরিজ দেখা যায়। এই ফাটলগুলো ব্যাখ্যা করা হতো এমন প্রশ্নের উত্তর খোঁজার চেষ্টায়।

চীনারা একটি চন্দ্র ক্যালেন্ডারও প্রতিষ্ঠা করে যা ফসল, জন্ম এবং মৃত্যু (শাসক এবং কৃষক উভয়ের) এর মতো ঘটনা পূর্বাভাস ও লিপিবদ্ধ করতে ব্যবহৃত হতো। এই ব্যবস্থা ধরে নেয় যে প্রতি নতুন চাঁদের সাথে শুরু ও শেষ হওয়া ২৯ দিনের মাস; বারোটি চন্দ্র মাস একটি চন্দ্র বছর গঠন করে। পুরোহিত এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা চন্দ্র বছর পুনরায় গণনা করতে প্রশিক্ষিত ছিলেন এবং যথেষ্ট দিন যোগ করতেন যাতে প্রতি বছর ৩৬৫ দিন স্থায়ী হয়। যেহেতু ক্যালেন্ডারটি ফসল রোপণ এবং ফসল কাটার সময় নির্ধারণ করতে ব্যবহৃত হতো, রাজাকে দক্ষ জ্যোতির্বিজ্ঞানী নিয়োগ করতে হতো যাতে বার্ষিক ফসলের পূর্বাভাসিত তারিখ (এবং সাফল্য) তাঁকে জনগণের সমর্থন বজায় রাখতে সাহায্য করে।

জৌ রাজবংশ (১১২২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ - ২৫৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

শাং রাজবংশের শেষের দিকে সাম্রাজ্যের মধ্যে একটি নতুন বিদ্রোহী গোষ্ঠী জমা হয়। নিজেদের জৌ নাম দিয়ে তারা ১১২২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে শেষ শাং রাজাকে উৎখাত করে জৌ রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করে, যার রাজধানী বর্তমান শিয়ান-এ।

"স্বর্গের আদেশ"

জৌ দাবি করে যে তাদের শাসন স্বর্গের আদেশ দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হয়েছে, যার অর্থ রাজা দেবতাদের দ্বারা নির্বাচিত (যেমন "স্বর্গের পুত্র") কিন্তু অন্যায় বা নির্যাতনমূলক শাসন করলে তাঁকে সরানো যেতে পারে। অন্য কথায়, জৌ বিশ্বাস করত যে শেষ শাং রাজা তাঁর আদেশ হারিয়ে ফেলেছেন এবং নতুন শাসকের কাছে 'স্থানান্তর' করেছেন, যিনি পরবর্তীতে দেবতাদের দ্বারা 'আশীর্বাদপ্রাপ্ত' হন। স্বর্গের আদেশটি শিয়া রাজবংশের পতনকেও ন্যায়সঙ্গত করতে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং ভবিষ্যত রাজবংশ দ্বারা পুনরাবৃত্তি করা হবে।

কনফুসিয়াস এবং কনফুসিয়ানিজম

লাও জু এবং তাওইজম