দর্শনের সাথে পরিচয়/বৌদ্ধ দর্শন কী?

ভূমিকা

বুদ্ধ তাঁর দর্শন প্রকাশ করেছিলেন এটা বলার মাধ্যমে: "হে শিষ্যগণ, আমি কেবল দুটি জিনিস শিক্ষা দিই, দুঃখের প্রকৃতি এবং দুঃখের নিবারণ।"

বুদ্ধ বিখ্যাত "চারটি মহৎ সত্য" এবং "অষ্টগুণ পথ" শিক্ষা দিয়েছিলেন, যা মানুষকে জ্ঞান অর্জন করতে সাহায্য করে। জ্ঞানার্জন (নির্বাণ, জাগরণ, উপলব্ধি, সাতোরি) হল দুঃখের নিবারণ, শর্তাধীন অস্তিত্ব (সংসার) থেকে মুক্তি। বুদ্ধ শিক্ষা দিয়েছিলেন যে প্রতিটি কর্মের একটি পরিণতি রয়েছে; সবকিছু পূর্ববর্তী অবস্থার কারণে ঘটে। যদি কেউ চারটি মহৎ সত্য এবং অষ্টগুণ পথ অনুশীলন করে, তাহলে সে আর অস্তিত্বের সংসার চক্রের অধীন থাকবে না।

"আমার শিক্ষা কোন দর্শন নয়। এটি প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার ফলাফল...

আমার শিক্ষা অনুশীলনের একটি মাধ্যম, ধরে রাখার বা উপাসনা করার কিছু নয়।

আমার শিক্ষা নদী পার হওয়ার জন্য ব্যবহৃত ভেলার মতো।

মুক্তির অপর তীরে পৌঁছানোর পরে কেবল একজন বোকাই ভেলাটি বহন করে বেড়াবে।"

বুদ্ধ একবার তাঁর প্রিয় শিষ্য আনন্দকে বলেছিলেন (থেকে: পুরাতন পথ, থিচ নাট হানহের সাদা মেঘ):

অস্তিত্বের তিনটি চিহ্ন

''আন্নিকা - সবকিছুই পরিবর্তনের সাপেক্ষে।
''দুঃখ - সমস্ত বিস্তৃত অসন্তুষ্টি।
''অনাত্মা - সবকিছুই একটি পৃথক স্ব থেকে শূন্য।

চারটি মহৎ সত্য

''দুঃখ - জীবন অসন্তুষ্ট, বিচ্ছিন্ন, কষ্ট।
'সমুদয়' - দুঃখের একটি কারণ আছে, যা আসক্তি বা আকাঙ্ক্ষা (তন্হা)।
'নিরোধ' - দুঃখের একটি অবসান আছে, যা আসক্তি এবং আকাঙ্ক্ষাকে দূর করে।
'মার্গ' - দুঃখ থেকে মুক্তির পথকে বলা হয় মহৎ অষ্টমুখী পথ।

বুদ্ধ শিক্ষা দিয়েছিলেন যে জ্ঞানার্জন অর্জনের জন্য, মানুষকে তার অহংকার থেকে নিজেকে মুক্ত করতে হবে এবং সমস্ত আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করতে হবে। তিনি শিক্ষা দিয়েছিলেন যে এত আকাঙ্ক্ষা (যেমন আনন্দ, সম্পদ, সুখ, নিরাপত্তা, সাফল্য, দীর্ঘ জীবন ইত্যাদি) থাকার মাধ্যমে, মানুষ নিজেকে দুঃখের কাছে অর্পণ করে এবং পুনর্জন্মের চক্র থেকে কখনও রেহাই পাবে না।

অতএব, বৌদ্ধধর্ম বিশ্বাস করে যে দুঃখ স্ব-সৃষ্ট।

আটগুণী পথ

জ্ঞান - প্রজ্ঞা

সঠিক বোধগম্যতা (অথবা সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি, অথবা সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি)

"আর, ভিক্ষুগণ, সঠিক বোধগম্যতা কী? দুঃখ সম্পর্কে জ্ঞান, দুঃখের উৎপত্তি সম্পর্কে জ্ঞান, দুঃখ বন্ধ করার জ্ঞান, অনুশীলনের পদ্ধতি সম্পর্কে জ্ঞান যা দুঃখ বন্ধ করার দিকে পরিচালিত করে: ভিক্ষুগণ, একে সঠিক বোধগম্যতা বলা হয়।

সঠিক চিন্তা (অথবা সঠিক অভিপ্রায়, অথবা সঠিক সংকল্প)

"এবং সঠিক চিন্তা কী? ত্যাগ, বিদ্বেষ থেকে মুক্তি, নিরীহতার উপর সংকল্পবদ্ধ হওয়া: একে সঠিক চিন্তা বলা হয়।

নীতি - শীল

৩. সঠিক বক্তৃতা

"আর সঠিক বক্তৃতা কী? মিথ্যা বলা থেকে বিরত থাকা, বিভেদ সৃষ্টিকারী কথা বলা থেকে বিরত থাকা, অশ্লীল কথা বলা থেকে বিরত থাকা, অসার কথা বলা থেকে বিরত থাকা: ভিক্ষুরা, একে সঠিক বক্তৃতা বলে।

৪. সঠিক কর্ম

"আর, ভিক্ষুরা, সঠিক কর্ম কী? প্রাণনাশ থেকে বিরত থাকা, চুরি করা থেকে বিরত থাকা, অশ্লীলতা থেকে বিরত থাকা: এটিকে, ভিক্ষুরা, সঠিক কর্ম বলে।

৫. সঠিক জীবিকা

"আর, ভিক্ষুরা, সঠিক জীবিকা কী? এমনও ঘটনা আছে যেখানে একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির শিষ্য, অসৎ জীবিকা ত্যাগ করে, সঠিক জীবিকা নিয়ে তার জীবন চালিয়ে যান: এটিকে, ভিক্ষুরা, সঠিক জীবিকা বলে।

একাগ্রতা - সমাধি

৬. সঠিক প্রচেষ্টা (অথবা সঠিক প্রচেষ্টা)

"আর, ভিক্ষুরা, সঠিক প্রচেষ্টা কী? '(১)' এমন একটি ঘটনা আছে যেখানে একজন সন্ন্যাসী ইচ্ছা, প্রভাব, প্রচেষ্টা, অধ্যবসায় সক্রিয় করেন, তার অভিপ্রায়কে সমর্থন করেন এবং যা এখনও উদ্ভূত হয়নি এমন মন্দ, অদক্ষ গুণাবলীর উদ্ভব না করার জন্য প্রয়োগ করেন। '(২)' তিনি উদ্ভূত মন্দ, অদক্ষ গুণাবলীর পরিত্যাগের জন্য ইচ্ছা, প্রচেষ্টা, অধ্যবসায় সক্রিয় করেন, সমর্থন করেন এবং প্রয়োগ করেন। '(৩)' তিনি এখনও উদ্ভূত হয়নি এমন দক্ষ গুণাবলীর উদ্ভবের জন্য ইচ্ছা, প্রচেষ্টা, অধ্যবসায় সক্রিয় করেন, সমর্থন করেন এবং প্রয়োগ করেন। '(৪)' তিনি উদ্ভূত দক্ষ গুণাবলীর রক্ষণাবেক্ষণ, বিভ্রান্তি, বৃদ্ধি, প্রাচুর্য, বিকাশ এবং চূড়ান্ত পরিণতির জন্য ইচ্ছা, প্রচেষ্টা, অধ্যবসায় সক্রিয় করেন, সমর্থন করেন এবং প্রয়োগ করেন: ভিক্ষুগণ, একে সঠিক প্রচেষ্টা বলা হয়।

৭. সঠিক মননশীলতা

"আর, ভিক্ষুগণ, সঠিক মননশীলতা কী? '(১)' এমনও ঘটনা আছে যেখানে একজন ভিক্ষু নিজের দেহের উপর মনোযোগী থাকেন -- উৎসাহী, সচেতন এবং সচেতন -- জগতের সাথে লোভ এবং যন্ত্রণা দূর করে। '(২)' তিনি নিজের এবং অনুভূতির উপর মনোযোগী থাকেন -- উৎসাহী, সচেতন এবং সচেতন -- জগতের সাথে লোভ এবং যন্ত্রণা দূর করে। '(৩)' তিনি নিজের এবং মনের উপর মনোযোগী থাকেন -- উৎসাহী, সচেতন এবং সচেতন -- জগতের সাথে লোভ এবং যন্ত্রণা দূর করে। '(৪)' তিনি নিজের এবং মানসিক গুণাবলীর উপর মনোযোগী থাকেন -- উৎসাহী, সচেতন এবং সচেতন -- জগতের সাথে লোভ এবং যন্ত্রণা দূর করে। এটাকে, ভিক্ষুগণ, সঠিক মননশীলতা বলা হয়।

৮. সঠিক একাগ্রতা

"আর, ভিক্ষুগণ, সঠিক একাগ্রতা কী? '(১)' এমন একটি ঘটনা আছে যেখানে একজন ভিক্ষু -- ইন্দ্রিয় থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন, অদক্ষ (মানসিক) গুণাবলী থেকে বিচ্ছিন্ন -- প্রথম ধ্যানে প্রবেশ করেন এবং থাকেন: বিচ্ছিন্নতা থেকে উৎপন্ন পরমানন্দ এবং আনন্দ, নির্দেশিত চিন্তাভাবনা এবং মূল্যায়নের সাথে। '(২)' নির্দেশিত চিন্তাভাবনা এবং মূল্যায়নের স্থবিরতার সাথে, তিনি দ্বিতীয় ধ্যানে প্রবেশ করেন এবং থাকেন: একাগ্রতা থেকে উৎপন্ন পরমানন্দ এবং আনন্দ, নির্দেশিত চিন্তাভাবনা এবং মূল্যায়ন থেকে মুক্ত সচেতনতার একমুখীতা -- অভ্যন্তরীণ আশ্বাস। '(৩)' পরমানন্দের ম্লান হওয়ার সাথে সাথে, তিনি সমতা, সচেতন এবং সম্পূর্ণ সচেতন এবং আনন্দের প্রতি শারীরিকভাবে সংবেদনশীল থাকেন। তিনি তৃতীয় ধ্যানে প্রবেশ করেন এবং থাকেন, যার বিষয়ে মহামানবরা ঘোষণা করেন, 'সমতা এবং সচেতন, তার একটি আনন্দদায়ক অবস্থান রয়েছে।' '(৪)' আনন্দ ও দুঃখ ত্যাগ করার সাথে সাথে -- যেমন আনন্দ ও দুঃখের পূর্বে অন্তর্ধানের সাথে -- তিনি চতুর্থ ধ্যানে প্রবেশ করেন এবং থাকেন: সমতা ও মননশীলতার বিশুদ্ধতা, আনন্দ বা দুঃখ নয়। এটিকে বলা হয় সঠিক একাগ্রতা।"

বৌদ্ধধর্মের বিশ্বদৃষ্টি

বুদ্ধ শিক্ষা দিয়েছিলেন যে অতীত কর্মের কারণে প্রাণীরা তাদের অবস্থানে জন্মগ্রহণ করে। তিনি শিক্ষা দিয়েছিলেন যে অস্তিত্বের ছয়টি রাজ্য রয়েছে: নরক, অতৃপ্ত-আত্মা, প্রাণী, যুদ্ধ-আত্মা, মানুষ এবং স্বর্গীয়-সত্তা। একটি মানব জন্ম সবচেয়ে বেশি কাঙ্ক্ষিত ছিল কারণ আপনার জ্ঞানার্জনের সর্বোত্তম সুযোগ রয়েছে।

সারাংশ

জীবন হল 'দুঃখ' (কষ্ট)
কর্ম: কারণ-কার্য সম্পর্ক।
আলোকিতকরণ: সংসার থেকে মুক্তি।
সবকিছুই দুঃখ, পরিবর্তন এবং শূন্যতা দ্বারা চিহ্নিত

এই প্রসঙ্গে শূন্যতার অর্থ হল একটি অপরিবর্তনীয় সারাংশ বা স্বর্গ বা আত্মার শূন্যতা।

বুদ্ধের নিম্নলিখিত উক্তিটি তাঁর অনেক বিশ্বাসের সারসংক্ষেপ তুলে ধরে ¹:

অজ্ঞতার উপর কর্ম নির্ভর করে;

কর্মের উপর চেতনা নির্ভর করে;

চেতনার উপর নাম এবং রূপ নির্ভর করে;

নাম এবং রূপের উপর ইন্দ্রিয়ের ছয়টি অঙ্গ নির্ভর করে;

ইন্দ্রিয়ের ছয়টি অঙ্গের উপর যোগাযোগ নির্ভর করে;

সংযোগের উপর সংবেদন নির্ভর করে;

সংবেদনের উপর ইচ্ছা নির্ভর করে;

আকাঙ্ক্ষার উপর আসক্তি নির্ভর করে;

আসক্তির উপর অস্তিত্ব নির্ভর করে;

অস্তিত্বের উপর জন্ম নির্ভর করে;

জন্মের উপর বার্ধক্য এবং মৃত্যু, দুঃখ, বিলাপ, দুঃখ, শোক এবং হতাশা নির্ভর করে।

টীকা

http://www.sacred-texts.com/bud/bits/bits009.htm থেকে সংগৃহীত

সূত্র

চার মহৎ সত্য (উইকিপিডিয়া)
আটগুণ পথ (উইকিপিডিয়া)