দর্শনের সাথে পরিচয়/অস্তিত্ববাদ
<-- আমার এখন সময় নেই তবে আমি নিৎশের "প্রোটো"-অস্তিত্ববাদী দৃষ্টিভঙ্গি যোগ করার পরামর্শ দিচ্ছি যা "বমি বমি ভাব" বা "উদাসীনতা" এর মধ্যে একটিও ছিল না --> <-- প্রকৃতপক্ষে, তিনি এমনকি বলেছেন যে অনেক মানুষ অস্তিত্ববাদী নয় এবং কেবল কঙ্কাল যারা অন্যদের বিশ্বাস দিয়ে নিজেদের ঢেকে রেখেছে। -->
আপনি কি কখনও অনুভব করেছেন যে "নরক হল অন্য মানুষ"?
- (Jean-Paul Sartre তার নাটক Huis clos''-এ এই চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেছেন)।
আপনি কি মনে করেন যে আপনি "মুক্ত হওয়ার জন্য নিন্দিত" কারণ আপনি জীবনে নিজের পছন্দ করেন এবং বাহ্যিক নৈতিকতার উপর নির্ভরশীল নন?
যদি তাই হয়, তাহলে আপনি একজন "অস্তিত্ববাদী" হতে পারেন।
একটি অস্তিত্ববাদী চিন্তাধারা হল "কিছুই সত্য নয়, সবকিছুই অনুমোদিত"। Fyodor Dostoevsky তার বই "The Brothers Karamazov" (Братья Карамазовы) এর একটি চরিত্র ইভানের মাধ্যমে এটি প্রকাশ করেছিলেন। ইভান পরে ঈশ্বরে বিশ্বাসের জন্য তার অস্তিত্ববাদ ত্যাগ করেন (সার্ত্র "অস্তিত্ববাদ একটি মানবতাবাদ" বইয়ে ভুল উদ্ধৃত করেছেন)।
একটি অস্তিত্ববাদী অনুভূতি হল বমি বমি ভাব, আরেকটি হল উদাসীনতা। উভয় অনুভূতিই আসলে পৃথিবী পরিবর্তন করতে না পারার প্রতিক্রিয়া।
Kierkegaard
[সম্পাদনা]"প্রথম" অস্তিত্ববাদী (অথবা অন্তত "অস্তিত্ববাদী" উপাধি বহনকারী প্রথম) ছিলেন Søren Aabye Kierkegaard, একজন ডেনিশ দার্শনিক। তিনি আমাদের জীবনের তিনটি স্তর সম্পর্কে কথা বলেছেন:
- নান্দনিক পর্যায়,
- নীতিগত পর্যায়,
- ধর্মীয় পর্যায়
এই তিনটি স্তর সাধারণত তাদের সাথে আসা "অনুভূতি"-এর সাথে যুক্ত ছিল।
নান্দনিক পর্যায়, যা তরুণদের দ্বারা উদ্ভূত হয় যারা বেপরোয়াভাবে যৌবনের আনন্দের পিছনে ছুটতে থাকে অথবা বিজ্ঞানের ছাত্রদের দ্বারা বা অন্য কোনও নিষ্ঠার দ্বারা যার সাফল্য অর্জনের জন্য মহান শৃঙ্খলা প্রয়োজন, তা বৈশিষ্ট্যগতভাবে "হতাশার" অনুভূতির সাথে যুক্ত।
এটি এই উপলব্ধি দ্বারা উদ্ভূত হয় যে কেউ যতক্ষণ পার্টি করুক, পান করুক এবং ক্যাভোর্ট করুক, অথবা দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, যত বই পড়া এবং বক্তৃতা দেওয়া হোক না কেন, জীবনের গোপন রহস্য এবং একটি সুখী অস্তিত্ব এইভাবে খুঁজে পাওয়া যায় না।
এটি রাতের চেয়েও অন্ধকার হতাশার দিকে পরিচালিত করে, নিজেকে কিছু করার, স্মরণ করা বা নির্ভর করার আকাঙ্ক্ষা। এই কর্তব্যবোধ অস্তিত্বগত অধিকারের দ্বিতীয় স্তর, ধর্মীয় পর্যায় নিয়ে আসে।
যদিও "ধর্মীয় পর্যায়" বলা হয়, এই পর্যায়টি নিজের চেয়ে বড় কিছুর প্রতি কর্তব্য পালনের স্পষ্ট ইচ্ছা দ্বারা মূর্ত। এই পর্যায়ে যেসব কার্যকলাপ ঘটে তা সাধারণত বিরাট দায়িত্বের, কখনও কখনও ব্যক্তির উপর নির্ভর করে।
এই ধরনের কার্যকলাপের উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে বিবাহ, সামরিক সংস্থায় স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করা, অথবা ধর্মীয়ভাবে ভক্ত হওয়া বা সন্ন্যাস ব্যবস্থায় যোগদান করা। এই ধর্মীয় পর্যায়ে, অবশেষে অপরাধবোধের অনুভূতির সম্মুখীন হতে হয় কারণ মানুষ যতই ধার্মিক, দায়িত্বশীল বা সাহসী হোক না কেন, কিছু জিনিস তাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায় এবং তারা তাদের দায়িত্ব বা শপথ পালন করতে না পেরে অনিবার্যভাবে নিজেদের ব্যর্থ করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি তার সেরা সৈনিক হতে পারে, কিন্তু আফসোস, তার সঙ্গী একটি বুলেটের আঘাতে নিহত হয় যা সে থামাতে পারেনি, এবং এইভাবে অপরাধবোধে ভুগতে থাকে।
অবশেষে ব্যক্তি একটি বিভক্তির মধ্য দিয়ে যায় যেখানে একটি আবিষ্কার হয় যে একজন ব্যক্তি কেবল নিজের প্রতি সত্য হতে পারে, এবং এই প্রবাদ থেকে স্বাধীন ইচ্ছার শক্তিশালী উপলব্ধি এবং এর সাথে আসা ভয়াবহ দায়িত্বের উদ্ভব হয়। উপলব্ধির এই চূড়ান্ত পর্যায়টিকে অস্তিত্ববাদী বা আলোকিত পর্যায় বলা হয়। এই পর্যায়ে একজন ব্যক্তি সচেতন যে তার "সত্তার কারণ" কেবল তার নিজস্ব সিদ্ধান্ত দ্বারা নির্ধারিত হয়, অন্য কিছু নয়।
এই জ্ঞানার্জনই প্রকৃত স্বাধীনতার আবরণ, এমনকি আত্মহত্যার সিদ্ধান্তের ক্ষেত্রেও!
প্যারিস - সার্ত্র
[সম্পাদনা]দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর প্যারিসে অনেক সাহিত্যিক ও দার্শনিক ধারণার পরিবর্তন ঘটে। আলবার্ট কামু "দ্য আউটসাইডার", "দ্য ফল অ্যান্ড দ্য প্লেগ" লিখেছিলেন।
Jean-Paul Sartre, যিনি Martin Heidegger এর অধীনে পড়াশোনা করেছিলেন, Maurice Merleau-Ponty এর সাথে "Les Temps Modernes" নামে একটি পত্রিকা শুরু করেছিলেন। সার্ত্রের প্রধান দার্শনিক বই হল Being and Nothingness (L'Être et le Néant), যেখানে Existentialism is a Humanism (L'existentialisme est un humanisme) একটি সংক্ষিপ্ত এবং কম প্রযুক্তিগত রচনা যা নতুনদের জন্য উপযুক্ত। তিনি নাটকও লিখেছেন, যেমন No Exit (Huis Clos), এবং উপন্যাসও লিখেছেন, যেমন Nausea (La nausée) এবং The Roads to Freedom (Les chemins de la liberté) ট্রিলজি।
অস্তিত্ববাদীদের মধ্যে সার্ত্রের কথা আলোচনা করার সময়, এটি মনে রাখা দরকারী হতে পারে যে তিনি ছিলেন সবচেয়ে রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব। সার্ত্র একজন মার্কসবাদী হয়ে ওঠেন এবং কিছু অর্থে অনেক অস্তিত্ববাদীদের মধ্যে কিছুটা সম্মান হারিয়ে ফেলেন - কারণ তিনি "প্রকৃত" পছন্দের পরিবর্তে বাহ্যিক মূল্যবোধের উপর নির্ভর করতে শুরু করেছিলেন।
রেফারেন্স এবং আরও পাঠ
[সম্পাদনা]
উইকিপিডিয়ায় বহির্মুখীতা।
