আমি আসলে কী? আমার কাজ কি ভালো? আমি কীভাবে জানতে পারি? জীবনের কিছু মৌলিক প্রশ্নের উত্তর ভৌত পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে দেওয়া যায় না। বরং, তারা চিন্তার পরীক্ষার জগতের মধ্যেই বাস করে, কঠোর যুক্তি এবং যুক্তির মাধ্যমে পরীক্ষা করা হয়। দর্শনের ক্ষেত্র বিস্তৃত এবং সীমানা অস্পষ্ট। প্রকৃতপক্ষে, কেউ কেউ এমনকি যুক্তি দিতে পারেন যে দর্শন কী, এই প্রশ্নটি নিজেই একটি গভীর দার্শনিক প্রশ্ন। তবুও, একটি সাধারণ সূত্র এটিকে সংযুক্ত করে: দর্শন হল আমাদের অভিজ্ঞতা ব্যাখ্যা করার এবং আমাদের পছন্দগুলিকে "যুক্তিসঙ্গত", "সমালোচনামূলক" এবং "পদ্ধতিগত" পদ্ধতিতে যুক্তিসঙ্গত করার একটি প্রচেষ্টা।

এটি ধর্ম বা মতবাদ থেকে আলাদা, যা দাবি করে যে বিশ্বের একটি দৃষ্টিভঙ্গি এবং বোঝাপড়াই সঠিক, প্রমাণের জন্য জিজ্ঞাসা না করে। কিন্তু এটি বিজ্ঞান থেকেও আলাদা, কারণ দর্শন সেই প্রশ্নগুলির উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করে যেগুলির উত্তর মৌলিকভাবে ভৌত পরীক্ষা-নিরীক্ষা বা সংখ্যাসূচক সিমুলেশনের মাধ্যমে দেওয়া যায় না। তবুও, এটি বিজ্ঞানের সাথেও অনেক মিল ভাগ করে নেয়: বিশ্বকে বোঝার জন্য যুক্তি এবং কঠোর যুক্তি উভয়েরই প্রয়োজন। প্রকৃতপক্ষে, বিজ্ঞান এবং দর্শন একসাথে চলে, উভয়ই একে অপরের উপর নির্ভর করে এবং একে অপরের শক্তির পরিপূরক।

দর্শন সাধারণত কয়েকটি উপশাখা বা শাখায় বিভক্ত: যুক্তিবিদ্যা অধ্যয়ন (যুক্তিবিদ্যা), জ্ঞান অধ্যয়ন (জ্ঞানতত্ত্ব), বাস্তবতার বৈশিষ্ট্য অধ্যয়ন (রূপকবিদ্যা), এবং নৈতিকতা (নীতিশাস্ত্র)। এই মূল শাখাগুলির বাইরেও আরও অনেক শাখা বিদ্যমান এবং এর প্রতিটির নিজস্ব ভূমিকা প্রয়োজন।

দর্শনে একটি গভীর এবং জটিল খরগোশের গর্ত হিসাবে হারিয়ে যাওয়া সহজ। এটি এমন একটি শাখা নয় যা সহজ এবং সরল উত্তর দেয়। এক অর্থে, এটি সঠিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার এবং সেখান থেকে জিনিস শেখার শিল্প। তাই, দর্শনের ধারণাগুলির সাথে আপনাকে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য, আমরা ছোট ছোট, বাস্তব পদক্ষেপ নিয়ে বিষয়টির সাথে যোগাযোগ করব এবং গভীর প্রশ্নে ডুব দেওয়ার আগে কীভাবে একজন দার্শনিকের মতো চিন্তা করতে হয় তা দেখাব।

সূচিপত্র

ভূমিকা

যুক্তিবিদ্যা

প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার আগে, আমাদের প্রথমে বুঝতে হবে কীভাবে সেগুলি সম্পর্কে যুক্তি তৈরি করতে হয়। এই অধ্যায়ে, আমরা "যুক্তিবিদ্যা", যুক্তিবিদ্যার অধ্যয়নের মূল বিষয়গুলি তুলে ধরব।

জ্ঞানতত্ত্ব

প্রথম প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা শুরু করার সাথে সাথেই স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে অনেক সিদ্ধান্ত অনুমানের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয় যা আমরা সর্বদা সঠিক বলে ধরে নিয়েছি। কিন্তু আমরা কীভাবে নিশ্চিতভাবে জানব যে সেই অনুমানগুলি আসলেই সঠিক? আমরা যা বিশ্বাস করি তা যদি মিথ্যা হয়? আমরা কি আমাদের প্রতিটি অনুমানকে সমালোচনামূলকভাবে বিশ্লেষণ করে আমাদের জ্ঞান যাচাই করতে পারি? এই এবং এই জাতীয় আরও অনেক প্রশ্ন জ্ঞানের অধ্যয়ন, "জ্ঞানতত্ত্ব" এর ভিত্তি তৈরি করে।

অধিবিদ্যা

আমাদের পায়ের তলায় জ্ঞানতত্ত্বের অস্থির ভিত্তি এবং আমাদের হাতে যুক্তির শক্তিশালী হাতিয়ার থাকায়, আমরা বাস্তবতা নিজেই একবার দেখে নিতে পারি। আমরা যে অস্তিত্বে বাস করি তার প্রকৃতি কী? আমরা কীভাবে ভেতরের জিনিসগুলিকে সংজ্ঞায়িত করতে পারি? একজন ব্যক্তি আসলে কী? আমাদের কি স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি আছে? যদিও আপনি ইতিমধ্যেই এই প্রতিটি প্রশ্নের স্পষ্ট এবং আপাতদৃষ্টিতে স্বজ্ঞাত উত্তর সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারেন, তবুও কঠোরভাবে চিন্তা করে আপনার বোধগম্যতাকে চ্যালেঞ্জ করুন। এই প্রতারণামূলক সহজ প্রশ্নগুলি দ্রুত খুব জটিল হয়ে ওঠে এবং তাদের উত্তর দেওয়ার আমাদের প্রচেষ্টা বাস্তবতার প্রকৃতি সম্পর্কে দুর্দান্ত অন্তর্দৃষ্টি দেয়। এটি "অধিবিদ্যা" এর ক্ষেত্র, অস্তিত্ব এবং এর সাথে সম্পর্কিত অনেক বিষয় সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার লক্ষ্যে একটি জটিল ক্ষেত্র।

অ্যান্টোলজি

সৃষ্টিতত্ত্ব

মহাবিশ্বের মৌলিক প্রকৃতি কী?

নিয়তিবাদ এবং এলোমেলোতা: এটি কি স্বাধীন ইচ্ছাকে প্রভাবিত করে?

কেন আমাদের অতীতের স্মৃতি থাকে, কিন্তু ভবিষ্যতের নয়?

কেন কিছু আছে, কিছুই না বলে?

নীতিশাস্ত্র

পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলির উপর ভিত্তি করে, আমরা এখন আমাদের দৈনন্দিন জীবনের জন্য সম্ভবত সবচেয়ে সরাসরি প্রযোজ্য শৃঙ্খলার দিকে এগিয়ে যাই: নীতিশাস্ত্র, নৈতিকতার অধ্যয়ন। ভালো কী, আর মন্দ কী? কিছু কি বস্তুগতভাবে ভালো হতে পারে, নাকি নৈতিকতা ব্যক্তিগত? আমার জীবনে আমার কী পছন্দ করা উচিত? এই সমস্ত বিষয়ের মতো, এই সহজ প্রশ্নের জটিল, প্রায়শই অসম্পূর্ণ উত্তর রয়েছে। বিভিন্ন চিন্তাধারা বিভিন্ন মূল নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়, এবং যদিও সেগুলি একইভাবে পুণ্যবান বলে মনে হতে পারে, প্রতিটি চিন্তাধারার দ্বারা নেওয়া নৈতিক পছন্দগুলি আকর্ষণীয় উপায়ে দ্বন্দ্ব করতে পারে।