তড়িৎ ও চুম্বক/আলো/তড়িৎ চুম্বকীয় তরঙ্গের যান্ত্রিকতা

একটি যান্ত্রিক তরঙ্গ হলো এমন একটি তরঙ্গ যা ভর আছে এমন কণা বখ বস্তুকে গতিশীল করে প্রচারিত হয়:

ম্যাক্সওয়েল বিশ্বাস করতেন যে তড়িৎ চৌম্বকীয় তরঙ্গগুলো যান্ত্রিক তরঙ্গের মতো, যা একটি বস্তুগত মাধ্যমে প্রচারিত হয়, যাকে তিনি ইথার বলে অভিহিত করেছিলেন এবং যা সমগ্র বিশ্বকে পূর্ণ করার কথা ছিল, কারণ আলো সর্বত্র প্রচারিত হয় এবং যান্ত্রিক তরঙ্গ যেমন শব্দ শূন্যস্থানে প্রচারিত হয় না।

যখন একটি তরঙ্গ যান্ত্রিক হয়, তখন তার বস্তুগত সমর্থন প্রচারিত হয় না। গতিশীল ভরগুলো একটি সাম্যাবস্থানের অবস্থানের চারপাশে দোলনা করে। একটি সমজাতীয় এবং সমদৈর্ঘ্য মাধ্যমে, তরঙ্গ প্রচারের গতি সব দিকে একই। এটি তরঙ্গের গতি তার বস্তুগত সমর্থনের সাপেক্ষে, যা আমরা তখন পরিমাপ করি যখন আমরা এই সমর্থনের সাপেক্ষে স্থির থাকি। যদি আমরা বস্তুগত সমর্থনের সাপেক্ষে চলমান থাকি, তবে তরঙ্গের গতি সব দিকে একই হয় না।

যদি আলো ইথারে প্রচারিত হতো, তবে আমাদের এই গতির দিকের উপর নির্ভরতা পর্যবেক্ষণ করতে হতো, কারণ আমরা সবসময় ইথারের সাপেক্ষে স্থির থাকতে পারি না। আমরা এটি পর্যবেক্ষণ করার চেষ্টা করেছি, কিন্তু কখনো সফল হইনি।

আপেক্ষিকতার তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করে যে আলোর গতি সব পর্যবেক্ষকের জন্য সবসময় একই, তাদের গতি নির্বিশেষে। এটি শাস্ত্রীয় দৃষ্টিকোণ থেকে অযৌক্তিক, কারণ আপেক্ষিক গতিতে থাকা পর্যবেক্ষকদের দ্বারা পরিমাপিত গতি সবসময় ভিন্ন হয়। আইনস্টাইন দেখিয়েছিলেন যে তবে কোনো দ্বন্দ্ব নেই, যদি আমরা স্বীকার করি যে ঘটনার একযোগিতা পর্যবেক্ষকের গতির উপর নির্ভর করে। আইনস্টাইনের মতে, সময় পরম নয়, কারণ ঘটনার একযোগিতা পরম নয়, বরং পর্যবেক্ষকের সাপেক্ষে।

যদি আলো ইথারে প্রচারিত হতো, তবে তার গতির পরিমাপ পর্যবেক্ষকের ইথারের সাপেক্ষে গতির উপর নির্ভর করতো। তাই আপেক্ষিকতার তত্ত্ব নির্দেশ করে যে ইথারের অস্তিত্ব নেই। আলো হলো বস্তুগত সমর্থন ছাড়াই একটি তরঙ্গ।

ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক তরঙ্গ হলো বৈদ্যুতিক এবং চৌম্বক শক্তির তরঙ্গ যা শূন্যস্থানে প্রচারিত হয়। এগুলো যান্ত্রিক তরঙ্গ নয় কারণ এগুলো ভরকে গতিশীল না করে প্রচারিত হতে পারে।